一份血火淬炼的“共同体宣言”——再读《蒙回藏族联合慰劳抗战将士代表团告前方将士书》

　　今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。正如习近平总书记重要讲话指出的“天下艰难际，时势造英雄。在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗”。

四川民族学院郭重曦绘　　 

　　抚今追昔，再读1941年2月由蒙、回、藏等各民族代表（藏族代表有喜饶嘉措、阿旺坚赞、贡觉仲尼、罗桑坚赞、格桑泽仁、丁杰、伦珠、策觉林、黄正清、刘曼卿、邓春秀、绕干等）联署的《蒙回藏族联合慰劳抗战将士代表团告前方将士书》（以下简称《告前方将士书》）（原拟赴各战区慰问前线将士，因交通关系，未能成行），深感它不仅是一封跨越地理阻隔的致敬信，更是一曲荡气回肠的民族精神交响曲。当我们将目光聚焦于这份文献本身，会发现其中蕴含的精神力量至今仍在激荡。 

　　时间虽已远去，那些炽热的话语仍动人心腹： 

　　“我们都是边疆人，来自遥远的地方，我们的宗教、语言、习惯虽有不同，但我们同是中华民国的国民，都是一家人，有着一条心，虽隔天涯，其实近若比邻，你们的影子，无时不在我们的心中浮起，而历久愈明，此在我们之间，还能说有得些微的距离吗？”这份写于抗战相持阶段的文书，在抗战烽火中划破了认知的迷雾。其时，日本侵略者宣扬“满蒙非支那论”，妄图肢解中国，而这份文献以边疆同胞的集体发声，再一次说明抗日战争时期，中华民族意识空前觉醒。 

　　《告前方将士书》中“手足枝叶”的比喻，精准揭示了中华民族的内在联系。1941年，日军推行“民族自决”的阴谋，而蒙回藏代表团的联合行动本身就是有力的反证，印证了《告前方将士书》的核心判断：“中华民族是一个”。边疆各民族虽各有不同，但在国家存亡之际，宗教、语言、习俗的差异被共同的国家认同所消融，正如不同支流的河水终究汇入大海。 

　　“合则两利，离则俱伤”的警示，振聋发聩。当日本侵略者以所谓民族运动为名，煽动蒙疆地区背离中央；当日本特高课潜入西藏，离间西藏地方与中央政府关系时，这份《告前方将士书》以同是中华民族的坚定表述，构筑起精神防线，特别强调“边疆人民的意志力量，则早经统一集中，随时均可作（做）你们有力的后援”，再次重申中华民族在面对外敌入侵时所展现出的共同意愿和决心。这种意志力量并非临时起意，而是经过长期的历史积淀和文化认同形成的。历史上多次抵御外侵的战争中，各民族都曾携手作战，这种历史经验为抗战时期民族意志的统一集中奠定了基础。各民族都意识到，只有团结一致，才能抵御外敌，保卫国家的主权和领土完整。 

　　“意志力量早经统一集中”，并非抽象口号。前线后方，各族军民并肩努力；茶马古道，马蹄与轮胎接力运输，这些都诠释着共同体意识从认知到实践的转化。正如《告前方将士书》所言，这种联合行动让侵略者“妄想一举亡我”的阴谋破产。 

　　“我们对于抗战胜利，具有十分的信心……行百里者半九十” 至今仍能叩击人心。文献中记录的1941年，正值抗战最艰难时刻：太平洋战争爆发后的国际形势波谲云诡，国内战场上日军仍在负隅顽抗。但边疆同胞已预见到“鸭绿在望，山河重光”的历史必然，与今天实现完全统一的期盼形成跨越时空的呼应。他们深知，自己捐献的每一张羊皮都将化作前线将士的御寒衣，用各种文字书就的宣言书与前线将士的家书在战壕里共鸣，不同语言的《义勇军进行曲》都在激励着同样的报国热忱。《告前方将士书》最后“中华万岁”的呐喊，正是这种中华民族自觉意识的集中体现。这是跨越80年的信念传承，是中华民族共同体意识最坚韧的纽带。 

图为《蒙回藏族联合慰劳抗战将士代表团告前方将士书》（喜饶尼玛供图） 

　　坐在书桌前，再读《告前方将士书》，依然能感受到那个时代的炽热温度。当日本侵略者试图用“民族协和”“大东亚共荣”瓦解中国时，蒙回藏代表团的联合慰劳行动，用行动证明真正的共同体是前线各族官兵用血肉筑起的钢铁阵地，是后方各族人民合力筑起的精神长城。这种从自在走向自觉的历程，遥远边疆民众比肩共向。正如文献所述：“虽隔天涯，其实近若比邻。”它用最朴实的语言道出了中华民族共同体最深层的密码，每个字都浸透着血火淬炼的真理。 

　　八十余年后的今天，当我们重读这份泛黄的《告前方将士书》，依然能听见历史深处传来的启示：中华民族共同体意识，从来不是空泛的概念，而是面对危难之时，各族人民生死与共、命运与共的最终选择。（中国西藏网 特约撰稿人/喜饶尼玛）