怀来仓肋巴佛：我心里只有党

　　近代以来，内忧外患，各阶层、各民族都团结一致寻求救国救民的道路。怀来仓肋巴佛·金巴嘉木措（1916年-1947年）是藏传佛教近代少见的，以活佛身份，直接组织并领导“西北各民族抗日义勇军”抵抗压迫和侵略的典型代表，也是文献记载中最早提出放弃活佛身份并加入中国共产党的宗教界人士。 

　　肋巴佛，乳名尕三哥，1916年10月7日出生于青海省民和县马营弘化寺。后全家流落临夏，经藏传佛教宗教仪轨被确认为松鸣岩寺十八世怀来仓活佛，1923年农历四月二十八日在和政县松鸣岩督岗寺坐床，法名贡却·单增。坐床后前往卓尼康多寺，获格西学位。1943年，在临潭县冶力关带领当地群众发动起义。1946年10月，加入中国共产党。1947年4月，在去延安学习途中不幸因车祸去世，年仅31岁。 

　　穷人的活佛 

　　第十八世肋巴佛出生于青海马营弘化寺外一件茅草棚中，与当时所有贫困百姓一样，家中生活艰难。而当时主持弘化寺的僧人王喇嘛见到肋巴佛自小生得奇异俊秀，便时常施舍救济肋巴佛一家，但一家依旧难以维持生计。流落到河州（今临夏）吹麻滩时适逢国民政府抓丁，父亲被迫害致死。在替父亲申冤时遇到寻找十七世怀来仓转世灵童的松明岩僧众，以活佛认定之程序对其进行测验，结果无误。此消息一出，迅速传遍河州及甘南地区。 

图为临夏回族自治州和政县督岗寺肋巴佛八岁塑像，作者拍摄于2014年8月 

　　1923年农历四月二十七，小活佛离开河州，抵达和政县松鸣岩，农历四月二十八在松鸣岩督岗寺举行了坐床仪式。仪式完成后，肋巴佛便前往卓尼康多寺拜第五世智观巴为师，取法名贡却·旦增。在九年的学经过程中，不仅熟读经卷，更成为“怀恰瓦”（读书之人）之首。同时，随经师云游西藏、青海、夏河各大寺院，佛学造诣不断攀升。也是在其成长的过程中，时常到贫困农牧民家中诵经祈福，成为穷人的活佛。 

　　救下“菩萨兵”，成立“西北各民族抗日义勇军” 

　　1935年中国工农红军途经腊子口，牧民们将头戴星星的队伍称为“菩萨兵”。腊子口战役后，一位红军受伤脱队，被肋巴佛身边人所救，为掩藏身份，这位操着南方口音的红军战士作为活佛院中劈柴的“哑巴仆人”被妥善保护至1936年，肋巴佛送红军战士归队。在不到一年的时间里，肋巴佛了解到“红军与藏族兄弟是一家人，主张信教自由，保护寺院，不拿群众一针一线……”，同时与红军战士的聊天中渐渐了解到时局，也被红军提出的救亡等口号所吸引。 　

图为临夏回族自治州和政县肋巴佛革命纪念馆，作者拍摄于2018年 

　　受红军影响，1942年，肋巴佛在康多寺自己的住所秘密召集各部落头领开会，组建饥民团，秘密武装贫苦牧民，推翻暴政。1943年农历二月二十一开赴治力关泉水滩，与汪鼎臣会合并正式成立了“西北各民族抗日义勇军”，肋巴佛任洮岷路藏兵司令发动起义，农历二月二十五日晨，联军正式出师告捷，一举摧毁了国民党在临潭的政权。接着联军逼向岷县重镇阎家村财主家，打开粮仓，救济乡民。1943年4月20日在临潭县又一举歼灭了胡宗南的正规军十五师的两个营。但最终因各种原因，战斗接连失利。肋巴佛亦退回到松鸣岩南无台。 

　　站在党旗下，无预备期的共产党员 

　　1946年夏，肋巴佛与毛得功、郭化如、杨友柏等取得联系，共同委托肖焕章、毛得功先后赴边区寻找党组织。肖焕章等历经千辛万苦在庆阳找到了中国共产党甘肃省工作委员会。甘肃工委听取汇报后，于1946年10月，派高健君和牙含章两人到陇右地区开展党的地下工作。11月中旬，肋巴佛在松鸣岩玉皇阁山洞会晤牙含章，向党表达了追随革命的愿望。1947年1月上旬，由高健君、牙含章介绍，在渭源毛家窑，肋巴佛和郭化如、毛得功、杨友柏四人加入了中国共产党，肋巴佛是其中唯一一名没有预备期的党员。对于肋巴佛入党前的谈话，根据牙含章的回忆，在《肋巴佛传》中记录到： 

　　“自从我见了红军后，就想着要解放受苦百姓，非找共产党不可。”肋巴佛发自内心地说。 

　　“加入中国共产党，要服从党的分配，严格遵守党的纪律，为党的事业努力工作，甚至献出宝贵的生命。您能做到吗？” 

　　“我心里只有党，干啥都行。要不，我发誓……” 

　　“不。”牙含章笑了，“入党后，您便是一名无产阶级先锋战士。您舍得抛弃自己的活佛地位么？” 

　　肋巴佛毫不犹豫地回答：“舍得。” 

　　入党后，肋巴佛向身边人讲述回答过自己为什么要当活佛，因为“活佛能使万民脱离苦海，所以，我就要当活佛”，而“现在，共产党能使旧中国见光明。我就跟定共产党了。”　　 

　　在肋巴佛31岁的短暂生命中，经历了童年的苦难、少年的尊贵和青年的惊心动魄。他以宗教首领的身份，率各族僧俗群众，举义旗、反暴政，书写了护国利民、抗击侵略的光辉一页。（中国西藏网 文/靳艳娥）