邱承彬游记之云南昆明圆通寺奇观二_宗教

圆通寺位于云南省昆明市区圆通山下的圆通街，始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺，元大德五年（公元1301年）扩建，更名圆通寺，经历代修葺建设终成今天的规模。

昆明火车站83路公交车到达圆通山站，从圆通山站下车后去圆通街，不远即是圆通寺。

云南昆明圆通寺景区票价6元。

昆明圆通寺有九龙壁、二龙戏珠石刻、菩提大道、圆通胜景牌坊、普度含识石刻、莲花石刻、天王殿、观音殿、大雄宝殿、铜佛殿、普光明殿等景点。

九龙壁、二龙戏珠石刻、菩提大道、圆通胜景牌坊、普度含识石刻、莲花石刻、天王殿等在2017-08-18 10:32鲁网《邱承彬游记之云南昆明圆通寺奇观一》介绍。

本文介绍观音殿、大雄宝殿、铜佛殿、普光明殿等景点。

云南昆明圆通寺观音殿、观音岩供奉的是千手观音。

观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘译为观自在，在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”（2015-03-30 11:27鲁网《邱承彬浅谈观音菩萨天珠奇石》、2017-05-17 09:55鲁网《邱承彬游记之山东德州齐河定慧寺奇观》、2017-07-31 11:02鲁网《邱承彬游记之云南昆明海源寺奇观一》）

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音、千眼千臂观世音菩萨等，全称千手千眼观世音菩萨。千手观音为观音部果德之尊，“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。据《陀罗尼经》载：“千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法（又作五种成就法，为密教所行修法之类别，即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法），而满足一切愿求。”千手观音是属鼠的人的守护神。（2016-12-23 13:48鲁网《邱承彬谈河南商丘民权白云寺奇观》、2015-03-30 11:27鲁网《邱承彬浅谈观音菩萨天珠奇石》、2016-11-02 13:19鲁网《邱承彬浅谈西藏拉萨布达拉宫奇观》、2017-06-15 10:10鲁网《邱承彬游记之山东淄博弥陀寺奇观》、2017-07-31 11:02鲁网《邱承彬游记之云南昆明海源寺奇观一》）

云南昆明圆通寺大雄宝殿供奉的是三世佛（释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛）、飞天等。

三世佛即西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、东方琉璃世界的药师佛。阿弥陀佛主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，因为此佛有无量寿命与无量光明，亦称无量寿佛、无量光佛。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣，他是这个世界的教化者，是佛教教主，他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来佛。药师琉璃佛主管东方琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷药师佛，主要在于祈求现世安乐。佛教认为药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。佛教界有说法认为三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。据《如来渊源考》载：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”此三世佛称为横三世佛。（参照邱承彬编著《解密天珠》一书，山东教育出版社、2016-12-23 13:48鲁网《邱承彬谈河南商丘民权白云寺奇观》、2017-02-27 10:00鲁网《邱承彬游记之河南镇平菩提寺奇观》、2017-01-03 13:11鲁网《邱承彬谈河南开封大相国寺奇观》、2016-12-21 12:40鲁网《邱承彬谈河南商丘清凉寺奇观》、2017-03-17 15:23鲁网《邱承彬游记之山东济南千佛山奇观三》、2016-12-20 14:42鲁网《邱承彬谈河南商丘永城芒砀山芒山寺奇观》、2017-05-03 10:31鲁网《邱承彬游记之山东淄博周村千佛寺奇观》、2017-08-01 10:17鲁网《邱承彬游记之云南昆明海源寺奇观二》等相关资料）

云南昆明铜佛殿供奉的是释迦牟尼佛。铜佛殿是一座小乘佛教殿宇。

云南昆明圆通寺普光明殿供奉的是释迦牟尼、迦叶、阿难、莲花生大师、宗喀巴大师。普光明殿是一座藏传佛教殿宇。

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国人，公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家、出家的两种圣者应供轨范等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），仁波切即佛的意思。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。据佛教传说，在菩提伽耶西方的邬金国境内达那郭夏湖中，有座小岛，岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲花，从阿弥陀佛的心中，射出了一只标志着施字的金色金刚杵，就落在这朵莲花的胚胎上，金刚杵从莲花中刹时变成了一个八岁孩童，手握金刚杵和莲花，相好、随行庄严。这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行母。当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子，已倾囊向三宝献供并广施贫苦，最后为了寻得如意宝，他派出大臣奎斯那大热前往这座大湖。在回程中，大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童。国王认为这是对他祈求子嗣的回应，于是将他携回王宫，由于这孩子是从莲花中生出的，遂命名为“莲花生”。莲花生被送上了宝座，由所有臣民献上庞大的供养。（2015-05-11 16:33鲁网《邱承彬浅谈莲花生天珠奇石》、2016-10-28 10:43鲁网《邱承彬浅谈西藏山南扎囊桑耶寺奇观》、邱承彬《解密天珠》）

据相关资料介绍，宗喀巴（公元1357年～公元1419年）是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京、山西、河北等地区的许多佛教寺院里有宗喀巴大师塑像。公元1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。