浅谈藏传佛教与青藏高原

青藏高原以独特的地理构造、绝对的海拔高度，便屹立在世界的东方，故人们用十分形象的词语来称其为“世界屋脊”，并由此而著称于全球。尤其是青藏高原以地域辽阔、资源丰富等优势，蔚然成为我们伟大祖国的一块独具魅力的宝地。长期以来，它以魔幻般的力量一直吸引着世界各国的不少世人前来探险、旅游和考察访问。但是，青藏高原由于它那特异的自然地理环境、深厚的宗教文化根基、滞后的区域社会经济和古老的人们生活方式，给国内外欲想了解青藏高原的有识之士带来几份神秘色彩，并成为一大既吸引莘莘学子而又十分复杂的科研对象。因此，自从中华人民共和国成立以来，党和政府十分重视对青藏高原的科学研究，并投入大量人力物力，对青藏高原进行了比较全面的考察和研究，因而取得了许多可喜的成果，为今后更进一步地研究或了解青藏高原打下了坚实的基础。4年出版。

从宏观的角度看，青藏高原是一个相对完整的区域单元，它不仅包含独具特色的自然地理环境，而且涵盖别具一格的人文社会。以目前科学的测量或统计:青藏高原拥有250万平方公里面积的土地和960多万居民。为此，只有从多种学科或不同角度去研究青藏高原，才能从整体上认识或掌握青藏高原这一博大、神秘而又十分美丽的山野或区域。这就给我们这些从事人文社会科学研究的人员创造了一个参与研究青藏高原的良好机遇，并为此而可尽一份微薄之力。

那么，揭去青藏高原的神秘面纱，全面认识青藏高原的真实面目，从而推动青藏高原这一特殊区域的经济社会全面发展，首先要剖析导致这一神秘色彩的诸多因素或根源，即认识其自然环境的地貌特色、弄清其宗教文化的来龙去脉，以及探讨藏传佛教与自然、社会经济等之间的相互影响。当然，发生这些联接的纽带或主体是人——高原居民，正因为有了高原居民，才使青藏高原更加神秘。有人说当日本人成为经济动物的时候，高原居民则成为精神动物或宗教动物。这是对青藏高原居民的极为形象的概括，因为当世界人民依靠科技文化，走向经济发达、物质文明蓬勃发展的时候，青藏高原的居民特别是藏民族却远远地落伍了，他们仍在古老的生活方式中执著地追寻精神的真谛，乞求那永远达不到的彼岸世界。从这个角度看，藏传佛教就像一个隐形的威力、无比的法律，将藏族人民牢牢地控制在一个入世的小圈子内，动弹不了。换句话说，藏传佛教作为藏族几乎全民信仰的对象或一大宗教，它已形成一整套内容极为广泛的宗教道德标准。这一宗教道德标准无论对出家的每一位僧尼，还是对在家的广大信教群众，都起着不可估量的作用。随着藏传佛教的蓬勃发展，宗教道德不仅渗透到每一位出家僧尼的心灵深处，而且强有力地约束着广大信教群众的社会行为。

在此首先谈谈青藏高原的地理环境，其地理环境十分独特，概括起来则具有六大特征:即山高谷深、江河纵横、湖泊众多、森林茂密、雪山耸立、草原辽阔。由于青藏高原地形复杂，并含有热带、亚热带、温带、寒温带和寒带等不同环境地带的气候类型，人们的社会活动和生活方式也呈现五花八门、多种多样。总之，从整体上认识青藏高原极为重要，在其认识过程中，又要必须注意两个截然不同的方面:既要认识它那高寒贫瘠的一面，又要看到它那美丽富饶的一面。高寒贫瘠的一面常给世人带来望而怯步的印象，因而青藏高原作为“世界屋脊”没有被更多的世人身临其境真正了解它；而美丽富饶的一面又为自己的高原居民绘制出一幅充满生机、和谐美妙的宏伟蓝图，因而高原居民对养育自己的青藏高原具有一种无以复加的深厚感情。实际上，上述两个方面相辅相成，不可分割，它们共同构成了青藏高原神圣博大、与众不同的特异的地理环境。因此，青藏高原这一特异的地理环境在形成独树一帜的藏族文化圈的过程中曾产生过巨大影响。也就是说，藏族文化与青藏高原的地理环境之间有着密不可分的关系。当然，这一关系从表面上看是众人皆知的并带有规律性的一般常识，但关键在于两者的关系是如何建立起来的，建立之后又是如何相互影响或互为制约的。这就意味着首先对青藏高原的人文地理有一个比较透彻的认识或了解。因为“人类的一切活动，包括生产活动、生活活动以至政治、军事、文化、社交等，无不在特定的地理环境中进行，并与之发生密切的关系。”①也就是说，人类与自然环境之间发生着复杂的不可避免的相互影响或交互作用。

正如一个国家或地区所处的地理位置是影响其文化形成和发展的重要因素。今日的西藏自治区是我国藏族文化起源、形成和发展的摇篮。而西藏自治区四面环山，处于崇山峻岭的重重包围之中；绵延数千里的喜马拉雅山脉横亘于西藏的整个南部边缘，形成一堵巨形屏障，不但切断了印度洋热气流向腹地的一切通道，而且阻挡了向南通向海洋的所有道路，特别对南亚诸国的交往带来十分不便；西藏的东部由横断山脉拦腰截断，堵死了东去的路口；西面有帕米尔高原和喀喇昆仑山；唐古拉山脉又雄跨于北部边缘，阻碍了与祖国内地的更多联系。因此，历来西藏境内的道路不畅、交通不便，这给西藏带来封闭，而封闭又严重地妨碍了文化科技的传播或交流。比如，邻近的印度佛教迟至公元七世纪才正式传入西藏，其中就有地理位置或自然环境的客观因素。