山中黑水，纵有花开人未知

　　西藏和川青甘滇四省藏区共有148个县，我跑了其中的130多个。四川藏区共有32个县，我已经跑了31个，只剩下最后一个黑水。也因如此，早日探访黑水的愿望就更加强烈。

　　
图为黑水与岷江交汇处。

　　终于，在深秋的微微寒风中出发了。黑水县因黑水河而得名。早就听人说，黑水河是黑色的。我们在阿坝州茂县回龙乡两河口下车探查，这里是前往松潘县和黑水县的分道之处，也是黑水河汇入岷江之地。站在江边打眼一望，水色果然泾渭分明。从岷江而来的江水是浅绿色，从黑水涌来的河水则是深黑色。科学测量已经表明，无论从河流长度、流域面积，还是河口流量，黑水河都超过了源出松潘的岷江主干，但约定俗成只能屈尊被视为岷江支流。这也倒可以解释为什么黑水是黑色的，因为黑水河流量大、河道窄、冲刷深，因此水的颜色显得比岷江更深一些。

　　我对黑水的兴趣最早来自一个历史现象。上世纪90年代中期，我在西藏日喀则买了属于自己的第一台电视机，恰好正在播放一部电视剧《雪震》，讲的是解放黑水这段历史。有人说，黑水是“陆上台湾”，是中国大陆最后解放的一块土地，时间是1952年7月。此时，距开国大典已有两年零九个月，距四川大部分地区解放已有两年，距西藏和平解放也有一年零两个月。黑水距离成都也就只有三百来公里，为什么会存在这样一个“独立王国”？只有亲自来到黑水，才会有一个切身体会。这里地处川西的群山之中，四边不靠，自成为一个独立地理单元。直到今天，去往阿坝州的任何一个地方，都可以绕过黑水。而且黑水山高沟深，坡度陡峭，哪怕是近在眼前的一个村子，爬上去都要费半天功夫。

　　但是，比黑水偏远、险峻的地儿多了去了，西北的戈壁大漠、东北的林海雪原、广西的十万大山、东南沿海的孤独小岛，为什么偏偏是黑水啊！原因还在一个人，一个黑水人永恒的传奇，那就是苏永和。苏永和，本名多吉巴桑。他自称，苏永和这个名字是在重庆面见蒋介石时，蒋先生给取的汉名。民间另有一个说法，由于他称霸一方，自诩为老虎和豹子，用黑水土话发音就成了“苏永和”。他14岁就继承头人地位，年纪轻轻开始打打杀杀，采用合纵连横的策略，与周边各家大小土司联姻，实力不断扩张，最终成为黑水河流域绝对的老大。他抵抗国民政府的邓锡侯部，出击阿坝土官华尔功臣烈，最后兵败投诚人民政府。上世纪50年代，他和家人出走印度，又与台湾联系，后迁居加拿大，最终于1981年回国定居。

　　
图为山巅上的麻窝村。

　　
图为麻窝衙门遗址。

　　
图为村主任仁青和衙门遗址。

　　克罗齐说，“一切历史都是当代史。”真历史不是编年史，也不是诗性的历史，一定是有活文献支撑的思想行动。为了探寻历史的真相，我们沿着黑水河朔流而上，过了毛儿盖水库大坝就进入麻窝乡。60多年前，麻窝是黑水的政治中心。本来我以为既然是政治中心，麻窝应该建在公路干线附近。令我根本想不到的是，离开公路就一直往山沟里钻，绕来绕去，没完没了，地势不断抬升，我甚至几度怀疑是否走错了路。总算在苍茫暮色中，看到一片村庄和一座城堡的轮廓。同行的人说麻窝到了，但是车子却开不上去了，只能从荆棘丛中攀爬而上。到了城堡遗址，才知道这高高在上的是土司衙门，是苏永和处理政务的地方。他自己居住的官寨在下面的村子里，但已经完全夷为平地。麻窝村村主任仁青一路给我们讲了很多苏永和的故事。站在海拔2600米的麻窝衙门之上，胸怀千山万壑，俯瞰芸芸众生，还真有点“世界就在手上”的豪情。如今，苏永和的石头城堡只在风中静默，我在比邻的阿坝县也参观过当地土官华尔功臣烈残败的官寨。他们都曾是阿坝这块土地上纵横驰骋、相互厮杀的一代枭雄。但往事如烟，哥只是个传说。

　　
图为《于式玉藏区考察文集》。

　　关于黑水的现代人类学社会学调查，最早要算华西边疆研究所于式玉教授等人的黑水之行。这位于式玉教授也不简单，早年留学日本，回国后专研川甘地区民族问题，随18军进藏办学，后任四川师范学院教授。她的哥哥是著名藏学家于道泉教授，据说掌握13种语言，是最早把仓央嘉措情歌介绍给世界的人之一；她的妹妹于若木女士，是开国元老陈云的夫人（陈云如果不是渡过大渡河后，从天全出发去上海恢复党的组织，也要随长征大部队经过黑水）；她的先生是李安宅教授，著名人类学家和藏学家。出生于山东的于教授一家人与藏区竟有如此深厚的渊源，也是奇迹！1943年春节期间，于式玉教授等人从成都出发到黑水进行社会考察。她写下的《麻窝衙门》《记黑水旅行》《黑水民风》等三篇文章，成为研究民国时期黑水极珍贵的历史资料。想不到的是，我到麻窝时的感受，竟然与70多年前于教授的感觉几乎一样。“此地丛山濯濯，羊肠小路多在半山腰，艰险异常。”她关于黑水风物和苏永和的记载，与我现在看到的黑水、听到的黑水，仍有高度的吻合性。

　　黑水的族群问题是一个饶有趣味的问题。于式玉教授在研究了黑水人的语言、习俗、信仰、迁徙环境后认为，黑水人实质上是羌民的一种，但不敢作确定的回答。后来我和北京的一位民族学家到黑水，他也对黑水族群表示出浓厚兴趣。我们讨论的初步结果是，黑水河下游的木苏、维古、色尔古一带与茂县、理县、松潘接壤，这里是羌族聚居区，从语言、习俗、服饰、白石崇拜看，这一带的居民可能是羌族，后来改为藏族，但藏羌融合较深。从黑水河中游的麻窝以上，是藏族聚居区，他们的祖先可以追溯到吐蕃东征时代。在黑水河南岸的麻窝、芦花、沙石多一带，与马尔康、理县接壤，是典型的嘉绒藏族。黑水河以北靠近红原、松潘毛儿盖一带，则是安多藏族，讲安多草地话，宗教信仰中心是甘肃省甘南州的拉卜楞寺。

　　命运经常偷偷给我们留下一些隐秘的伏笔。关于黑水、关于苏永和的线索，原来早已在我身边隐隐显现。2001年，我带领西藏、四川等五省区30多位活佛到苏州、上海参观学习，参观团中有一位最年轻的活佛叫登德多吉，当时他只有16岁，我也就把他当成小朋友格外照顾。有人跟我提及他是阿坝州一个大家族的后代，我当时没有特别在意，哪知他就是苏永和的嫡亲孙子！18年后，我到壤塘县的觉囊派寺庙确尔基寺参访，这是觉囊派在川青地区的根本道场，登德多吉是这座寺庙第一序位的活佛。我们在活佛简陋的府邸，轻松地回忆往事，谈笑风生，也感叹世事沧桑。他已经从一个白净稚嫩的懵懂少年，成长为一个留着胡须、成熟沉稳的中年高僧。

　　
图为作者与登德旺志、登德多吉活佛。

　　更出乎意料之外的是，我到成都工作半年后，有一天四川省民宗委的一位负责同志突然打电话给我，说是有一位老活佛要来向我反映点情况，见面一聊竟然是登德多吉的父亲、苏永和的儿子登德旺志！他是宁玛派活佛，两座寺庙分别是青海久治县的白玉寺和四川黑水县的沙石多寺。当年苏永和在扩大政治势力的同时，也把触角伸向宗教领域，让自己三个儿子出家做了活佛。登德旺志活佛出身显赫、少小出家，文革劳教、被人唾弃，恢复工作、参政议政，一生起起伏伏。虽然已有77岁，但在我的办公室里，老人家精神矍铄、坦荡明亮，快人快语、声如洪钟。他的哥哥、原西南民族学院教师苏希刚评价登德旺志：“太阳对着他微笑，花儿向着他开放。”是经过了大风大浪，看清了人间是是非非，变得宁静淡泊？还是真的活佛在世，已然安住心境，参透了人生？我不愿追问。

　　
彭初和芦花会议遗址。

　　现在的黑水县城在芦花镇，芦花的沙板沟在当时是麻窝之外另一个政治中心，苏永和的姐姐嫁给芦花头人，人称“芦花太太”。芦花官寨在汶川地震后得到了新的维修复建，与数十公里外的麻窝衙门遥遥相望。也许正是因为偏远，黑水成为红军长征重要的一站。在这里召开的“芦花会议”，决定把红军总政委由周恩来交给张国焘，实现了红一、四方面军的团结。在这里红军筹粮700余万斤，为北上提供了重要的物质准备。彭初，是芦花会议遗址的房主，称为第四代红色守护人。虽然天色已晚，但他还是很耐心地带我们走进一间间的房屋，给我们讲述一段段鲜活的故事。他的爷爷告诉他，二楼有一间房子住了一位身材高大的人，来他这里人最多，似乎都是来商量汇报工作的，家里人判断这间屋子住的是毛泽东主席。彭初在三楼有一间工作室，书架上、桌子上、地面上散乱地堆放着各个历史时期关于长征的书籍、画册、证章、徽标等等。他不仅独立做研究，还不断地外出交流参访，大部分的钱也都花在搜集购买红色文化的资料物品上，我们由衷感佩他的执着精神和良苦用心。

　　
图为沙石多小学的孩子。

　　据了解，黑水县总共有6万人，其中有约2万人在外地谋生。北京、上海、广州、成都，各个大城市里都有黑水人的身影。我的家原来在北京北三环马甸桥，就在附近的一座天桥上，常年都有一位中年妇女在那里卖一些诸如虫草、虎骨、珊瑚和藏式手工艺品等。我曾问她是哪里人，她说是西藏的。我笑着说，我在西藏呆过，你的口音和衣服都不是西藏的，你是黑水的吧，她也没有反驳。阿坝州政协副主席洪秀英是黑水人，她说只有到了黑水的人，才知道黑水人为什么要离开家乡去闯荡。这里山高沟深，地无三分平，过去根本养不活自己，只能拖家带口走出大山寻找出路。近些年随着脱贫攻坚的深入推进，黑水人的生产生活条件有了很大改善，包括产业有了很大的发展，就在麻窝这样的深沟里，也种起了4000亩的有机蔬菜和水果等，有的甚至专门运往港澳地区销售。黑水人在外地的形象有了根本性的扭转，外出打工经商的老乡也能把孩子放在家乡安心读书了。

　　
图为达古冰山风景名胜区。

　　
奶子沟彩林。

　　
图为网红楸树。

　　“亚洲最大的彩林”，这是现在的黑水打出的最靓丽名片。在全县4350多平方公里土地上，彩林面积达到了3000多平方公里，尤其是从芦花上行到沙石多乡的雅克夏雪山脚下，长达80里的奶子沟彩林一路铺排在公路沿线。由桦树、松树、柏树、枫树等次生林和各种乔木、灌木组成，赤橙黄绿青蓝紫多姿多彩。七彩甲足、红色昌德、羊茸哈德等特色藏寨点缀其间。到这里游玩不需要门票，随处都是美景。据说秋色最浓时，一周的游客能达到十几万人，似乎黑水已经改变了“养在深闺人未识”的封闭状态。我们慕名来到沙石多的那棵“网红楸树”，从下往上看倒没有多么奇异之处，待爬上山坡回头望去，在蔚蓝天空下，在苍翠群山中，一树独秀，灿烂艳丽。有句话说，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。我要说，黑水归来，不看彩林！（中国西藏网 文/尼玛嘉措）