【玉杰锐评】强拆四川文物碉楼？无稽之谈！

　　据印度西藏快报网报道，近日一段中国政府“拆除西藏嘉绒地区一座古老石头碉堡”的视频引发舆论关注。该报道称，流亡藏人将此事与中国涉藏政策联系起来，同时在不明确建筑属性、拆除原因等具体情况下，援引某博主“如果情况属实”的假设性言论，指摘中国政府除同化西藏文化外，也在抹掉藏民族的历史遗迹。一时间，“强拆四川嘉绒古碉，实为抹杀藏族遗迹”等恶意抹黑我民族政策的言论甚嚣尘上。 

　　这则报道的真实性、客观性、全面性尚不充分，实为无稽之谈。真相到底如何？ 　　  

　　“强拆古碉”言论实为空穴来风 

　　事实上，茂县沙坝镇人民政府第一时间对视频内容进行了全面核查，并发布官方通报回应此事。经查，该视频为川汶高速施工人员现场拍摄原始画面，流出后被他人盗用、二次剪辑、刻意炒作，误导公众形成“拆除古碉文物”的不实传言。 

　　其一，拆除为真，强拆为假。因G0611川汶高速公路项目建设需要，该建筑被纳入征地拆迁范围。2026年1月，相关单位与沙坝镇沙坝村委会依法签订征拆补偿协议，7月13日，施工单位依规开展拆除作业。从法律解释角度看，其征拆程序、拆除流程均规范合法，是正常的建筑拆除活动，绝非是网传的“强拆”行为。 

　　其二，“古碉”为假，仿古建筑为真。据核实，这栋网传被拆除的“古代碉楼”，实则为2010年新建的民俗仿碉景观建筑，未纳入各级文物保护名录，无文物备案手续，不属于文物保护建筑。从建筑属性角度看，“拆除建筑为文物”的论断属无稽之谈。面对明确的基本事实，某些别有用心之人听风就是雨，连文物和仿古建筑都混淆不清，还试图借此造谣中国政府抹杀西藏历史遗存，实在是令人不齿！　　

2026年3月13日，茂县中国古羌城举行开城仪式。图：四川省文旅厅

　　戳破恶意关联陷阱 

　　茂县位于四川省阿坝藏族羌族自治州，是‌国家级羌族文化生态保护区‌的重要组成部分。茂县碉楼是羌族历史文化的“活化石”‌，羌语称碉楼为“邛笼”，文献最早见于《后汉书》。羌族“邛笼”建筑体现出羌族“依山居止，垒石为屋”的生存智慧，凭借‌千年历史延续、独特的石砌营造技艺及黑虎羌寨等完整遗存‌，被认为是羌族文化最具代表性的物质符号之一，见证了民族迁徙与融合的历程。 

　　境外媒体虚构被拆现代建筑为“可追溯至西藏王朝时期的、拥有数百年历史的石头堡垒”，污蔑此举“抹杀藏族遗迹”，声称“引发了被占领西藏境内藏人罕见的悲痛之情”，其言辞显然是利用茂县地处“藏羌彝民族文化走廊”自然地理空间，故意混淆不同民族的文化背景，恶意将羌族“邛笼”建筑与藏族文化进行关联，对虚假关联信息实施“道德指责”，同时在国际舆论中利用西藏议题蓄意煽风点火，以扩大所谓事件责任主体的有关“责任”。其行径是赤裸裸的愚弄网友和污蔑构陷，不但十分荒诞可笑，而且无耻至极。　　

西藏山南珞巴族妇女正在编织国家级非遗技术─“珞巴服饰”。摄影：次仁龙布

　　西藏传统文化呈现蓬勃生命力 

　　中国政府始终高度重视民族文化的保护与发展，将各民族文化都视为中华民族多元一体文化格局的有机组成部分。就西藏而言，西藏文化建设实现了前所未有的繁荣与发展。《新时代西藏人权事业的发展与进步》白皮书显示，2012年至2024年，中央和西藏自治区财政累计投入专项资金4.73亿元，用于西藏非物质文化遗产代表性项目保护、国家级非遗代表性传承人记录工作、开展传习活动及保护利用设施建设等。同时，西藏妥善保护文物古迹，科学保护古籍文献，各民族优秀传统文化得到传承保护。这一切都得益于社会主义的制度优势，得益于各级政府有力的政策保障，也得益于中华各民族文化的交流融合。　　

阿里普兰服饰。摄影：贡觉群培

　　西藏文化不是停滞不前的，而是发展的；西藏文化不是保守的，而是交融的。事实表明，通过系统性保护、创新性转化与融合发展，西藏优秀传统文化不仅得到了完整传承，更与现代生活深度融合，展现出蓬勃的生命力。联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰说道，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。 

　　针对开篇出现的恶意炒作事件，奉劝境外别有用心之人直面西藏发展事实，莫要再行掩耳盗铃之举，莫再毒化国际网络环境，任何恶意的关联、蓄意的诋毁和片面的解构在确凿的现实证据面前，都如同蚍蜉撼树、不值一提。（中国西藏网 文/巴姆）