【玉杰锐评】关于仓央嘉措 中国最有发言权

　　“山上的草坝黄了，山下的树叶落了。杜鹃若是燕子，飞向门隅多好！”三百余年来，仓央嘉措的诗句在中华大地代代相传，既承载着个人对故土的眷恋，更凝结着中华民族的文化基因。然而，这位传奇人物的生平与诗歌，却长期被猎奇演绎与不实解读所裹挟，甚至成为别有用心者干涉中国内政的工具。 

　　带着对历史真相的探寻，我们专访了西藏自治区社会科学院原副院长、西藏仓央嘉措文化研究协会名誉会长巴桑罗布。这位生于错那、与门隅地区有着深厚渊源的学者，数十年如一日踏访仓央嘉措的足迹，研读藏文原始文献，用深入的研究为我们还原一个真实的仓央嘉措，彰显这份文化遗产的中华归属。 

 
图为西藏自治区社会科学院原副院长、西藏仓央嘉措文化研究协会名誉会长巴桑罗布前往错那调研时的留影 受访者供图

　　“对于仓央嘉措及其历史文化，最有资格、最有条件、最有发言权的，只有中国。” 

　　12月3日，印度在伪“阿鲁纳恰尔邦”达旺地区举办关于第六世达赖喇嘛仓央嘉措文化和历史意义的“国际会议”。这一行为引发了中国学界的强烈谴责。作为西藏仓央嘉措文化研究协会的创始人和名誉会长，巴桑罗布发声：“这绝非简单的历史文化交流活动，而是一场包藏祸心的政治闹剧，是对我国领土主权的公然挑衅。” 

　　“对于仓央嘉措及其历史文化，最有资格、最有条件、最有发言权的，只有中国。” 

 
图为西藏仓央嘉措文化研究协会成立大会合影  受访者供图

　　这份底气的背后，是扎实的历史事实与数年深耕不辍的学术积累。作为深耕藏南文史与仓央嘉措研究的学者，巴桑罗布与同仁们多年来潜心钻研，从史籍考证到实地踏访，用严谨的学术实践筑牢认知根基。他先后撰写出版《门隅的历史法律地位》《隐秘乐园门隅》《仓央嘉措略传》等多部著作，发表数十篇论文与译著，更发起创立西藏仓央嘉措文化研究协会，担任藏南文史博士生毕业答辩委员会主席，将全部心血倾注于这份文化遗产的保护与研究。 

　　“谈到隐秘乐土门隅，就不能不提到仓央嘉措。” 

　　巴桑罗布与仓央嘉措的缘分，早已植根于故乡的土壤。 

　　“我是靠近门隅的错那人，幼年时就常听闻门隅的物产风情。”巴桑罗布的研究最初始于吐蕃末期王子藏玛被贬门隅的历史事件，对仓央嘉措的关注，起初只是门隅研究的补充。然而，正是这补充性的实地踏访，让巴桑罗布对仓央嘉措的故土情怀有了更真切的体悟：“谈到隐秘乐土门隅，就不能不提到仓央嘉措。” 

　　巴桑罗布介绍说，仓央嘉措出生于门隅拉沃域松的夏尔措白嘎尔宫（今西藏门隅地区的乌金林）。其父系出自宁玛派掘藏大师白玛林巴家族，母系为吐蕃赞普后裔。 

　　据史料考证，仓央嘉措一行当初从门隅乌金林到错那宗城，并在此居住相当长的时间。巴桑罗布首次探访其故居时，将眼前的景象拍下，并联动当地领导，争取经费对故居进一步维护修缮，让这份珍贵的历史遗存留存至今。 

　　除了县城里的故居，巴桑罗布还专程考察了县城西南5公里亚玛荣村的一处遗址，当时当地人随意称之为“行宫”。通过与当地老人次旦、益西拉珍和益西次仁等多人进行访谈，并对有关史籍反复研读，巴桑罗布明确提出：“所谓‘行宫’的说法并不确切，这两处遗址都应称为故居。”  

　　这些与故土紧密相连的印记，也深深融入了他的诗歌创作。11岁仓央嘉措创作出了《马头明王颂》这一著名诗作，现收录在《六世达赖喇嘛仓央嘉措传·明亮金穗》中。巴桑罗布在研究中发现，仓央嘉措的诗歌绝大部分也是四句六言三节体，语言贴近生活、与民间口语相近，既有着从容自在的艺术特色，又饱含音乐神韵。 

　　“他们把文化当成抹布，到处擦自己想擦的地方，完全不负责任。” 

　　面对国内外“仓央嘉措研究热”，巴桑罗布保持着冷峻的观察。他看到的并非全是学术的繁荣，还有本来面目的失真。 

　　“一些研究大凡都以猎奇的心理有意无意地去改变其历史的本来面目，把活生生的历史人物，塑造成文学形象；有的则以信仰的心理有心无心地去改变凡人的形象，塑造出四处游荡的神秘神灵。”在他看来，这对仓央嘉措这位历史人物“太不公平”。　

　　更让他无法容忍的是，近年来，一些别有用心的人把毫无根据、子虚乌有的事情，理直气壮地说得天花乱坠。“他们把文化当成抹布，到处擦自己想擦的地方，完全不负责任。” 

　　“我无意在灯光闪烁的岁月里去苦心创制蜡烛。”但为了纠正这些错误，“将那些鲜为人知的故事告诉世人，”巴桑罗布不顾年岁已高，多次重返错那考察，用实地调研成果与史籍记载反驳不实言论。 

　　他还说：“仓央嘉措家乡的人们，一直以平常心态传颂着他平民生活的勤苦与艰辛，这尽管与历史事实不一定完全吻合，但对仓央嘉措或许是一种慰藉。” 

　　而对于年轻一代的研究者，巴桑罗布提出了恳切的建议。“现在的年轻人能力远超老一辈，交流广泛、视野开阔，这是优势。但在藏文材料的掌握上，不及老一辈，过度依赖他人研究成果，忽视了原始材料的价值。”他强调，若想真正接近仓央嘉措的真实生活与内心世界，必须潜心研读仓央嘉措及其同时代人物的藏文原始文献。只有扎根原始资料，研究才能站得住脚，才能还原历史的本来面目。 

 
图为巴桑罗布（中）与次央会长、本仓活佛（左） 受访者供图

　　这份学术坚守的意义，早已超越文史研究本身。仓央嘉措文化在各民族间自然流转、深深扎根，已然成为联结各民族的精神纽带。还原其本真，守护其归属，便是守护一个民族不可撼动的文化底气，守护这片土地上代代相传的精神根脉。（中国西藏网 实习记者/张艺彤 记者/边子捷）