五台山僧人抗战记：袈裟裹战甲 佛门护中华

　　1945年8月15日，日本帝国主义宣布投降，中国人民迎来抗日战争的伟大胜利。抗日战争的胜利，是中华民族在铁蹄践踏中挺起脊梁的觉醒之战，是亿万儿女以血肉之躯筑就钢铁长城的尊严之战，更是一部民族精神的熔铸史。在这场关乎文明存续的生死较量中，山西五台山僧侣与中华大地千万军民并肩而战，以禅杖为旗、袈裟作甲，在太行山脉的烽火硝烟中写下“我等出家不出国，保不住国家，佛教寺庙何存，抗日救国，僧众有责”的壮烈篇章。 

　　在五台山苍茫的群峰间，一座座青瓦黄墙的寺庙静默矗立。历史不会忘记，这里曾回荡过抗日的枪声。1937年深秋，当八路军五师副师长兼政委聂荣臻踏入这片佛教之地时，他或许未曾料到，一场由僧侣发起的抗日风暴即将在此掀起。 

　　“你们抗日，自卫保国，也就保卫了五台山佛教圣地。永乐院藏的枪支弹药，应该武装自卫队，打击日本侵略军！”1937年，镇海寺的稳步喇嘛、陈喇嘛、长胡喇嘛主动向八路军自卫队提供160支步枪、30支马枪、8挺冲锋枪、1门迫击炮……这些武器，本是护寺之宝，却成了刺向侵略者的利刃。更令人动容的是，1938年4月，五台山台怀镇内1700余名各族僧侣联合成立“佛教救国同盟会”，首开全国宗教界抗日的先例。 

　　“佛教救国同盟会”成立后，将五台山18至35岁的四百多青年僧人组织起来，分批轮流参加了抗日救亡集训班。占三分之一的青年僧人经过集训，树立了爱国保庙的思想，积极站岗放哨，有的还加入自卫队、武工队、区小队等抗日组织。1938年秋至1939年春，有百余名僧人参加了八路军，其中包括30多名藏传佛教僧人。他们被编入晋察冀二分区四团，人称“僧人连”。他们的抉择，打破了“出家人不问世事”的刻板印象，证明信仰与爱国从不是非此即彼的选择。爱国，是最坚定的信仰。 

　　在金阁寺的晨钟暮鼓中，曾走出一位身高1米85的魁梧僧人——慈荫法师。他本是五台山寺院中潜心修行的弟子，却在日军铁蹄踏破山门时，毅然脱下僧袍，扛起钢枪。1938年，慈荫率百余名僧人队员配合八路军，在五台山金岗岭、蛇沟梁一带设伏。他们利用有利地形，滚落巨石砸向日军，用步枪、手榴弹向敌投射，无处可躲的日军丢盔弃甲。在这场战斗中，僧人们的袈裟早已被硝烟熏黑，但他们的眼神却比任何时候都更坚定。这种决绝，让日军惊觉，佛门清净地，竟藏着“最锋利的刀锋”。 

　　1938年8月，日军在显通寺搜出“佛教救国会”印章，捆绑住持然宇及5名抗日工作人员。生死关头，精通蒙语和日语的席增阁喇嘛挺身而出。他向日军队长合十行礼，用日语说道：“寺院和尚本是信佛教徒，与日本佛教徒一样，只念阿弥陀佛，不参与政事……”当日军质疑被抓的“外籍人”身份时，他又巧妙解释：“从梵仙山寺庙抓来的外籍人，都是来五台山朝仙拜佛的，只因兵荒马乱无法回去。他们不是八路干部，也不该问斩……”最终，他以五台山佛教圣地的历史为盾，以“寺院修缮不可杀生害命”的教义为矛，说服日军队长放人。这场没有硝烟的较量，展现了僧侣们以智慧守护同胞的勇气。 

　　五台山僧侣抗日的传奇，远不止于此。他们将寺庙中藏匿的国民党溃军遗留武器，500余枚手榴弹、123支步枪、1架轻机枪全部捐出；他们在寒冬为八路军送去皮衣被褥，在日军眼皮底下秘密运送军粮……周恩来曾评价他们“上马杀敌，下马念佛”，这支队伍随八路军转战数百次，用鲜血诠释了“国难当头，杀生即护生”的誓言。 

　　在民族存亡之际，五台山僧人在中国共产党抗日民族统一战线的感召下，毅然走出山门，坚信“正义之火终将焚尽侵略阴霾，信仰之光终将穿透战乱迷雾”，积极投入反对日本侵略战争的革命洪流，成为我国宗教界参与抗敌斗争的一面光辉旗帜。在五台山僧人与当地各族群众的支持帮助下，八路军在五台山建立了第一块敌后抗日根据地。党中央赞誉“晋察冀边区是敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区”。毛主席也向全党全军和全国人民发出了“从建立山西的五台山到建立全中国的五台山，争取最后的胜利”的伟大号召。经过14年艰苦卓绝的斗争，终于取得了抗战的胜利。 

　　如今，五台山的晨钟依旧，但那段烽火岁月早已镌刻进民族的记忆。五台山僧人抗日的事迹告诉我们：真正的信仰，从不是逃避现实的避风港，而是直面苦难的勇气；真正的爱国，亦非空洞的口号，而是用生命践行的誓言。真正的护法，是护山河无恙；终极的大悲，是救众生离苦。当我们在和平年代回望这段历史，更应铭记，家国情怀从来都是流淌在每个中国人血脉中的精神基因；伟大抗战精神将激励所有中华儿女，在任何艰难险阻面前“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”。（中国西藏网 文/多吉）