浅析藏族大学生的家庭家教家风

　　在社会本位观的影响下，家庭、家教和家风对大学生的角色塑造和特质形成具有重要影响。“注重家庭、注重家教、注重家风”，也是习近平总书记在2016年12月面见全国文明家庭代表时强调的内容。西藏的藏族大学生肩负着稳定西藏、继承和发展西藏文化的使命和任务。藏族大学生的素质直接关系到西藏的稳定和长足发展。因此，随着西藏文化多元化趋势逐渐加强，如何培养藏族大学生是千万个家庭的热切期盼，也是国家维护边疆稳定、贯彻方针政策的重要举措。

　　家庭、家教和家风三者联系紧密，形成“本术魂”和谐共生的有机统一体。家教和家风都依托和承载于家庭这一基本单元和载体。家庭是人类初级社会化的载体和依托。藏族大学生的家庭表现出如下特征：首先，家庭性质包括城镇家庭和农牧区家庭，而农牧区家庭又以农耕或放牧为主。其次，家庭结构以主干家庭为主，家庭人数较多，即家庭由两代或两代以上，并且每代不超过一对夫妻的无断代构成。再次，家庭的变迁程度较小，除了极少的家庭从农牧区家庭变为城镇家庭，大多数家庭并未发生明显变迁。最后，父母的家庭教育对于学生的态度及行为至关重要。因此，家庭是相对客观稳定的，要实现藏族大学生的合理培养，需要从家教和家风着手。

　　家教是塑造孩子价值观念的重要方式和途径，可以分为家教的内容和家教的方式。藏族家庭的家教主要内容是学习方面、价值观方面、品德方面和交际方面。学习方面，例如教导如何规划未来、教导要有一技之长、教导要好好学习积累知识；价值观方面，例如教导什么是正确的世界观、人生观、价值观；品德方面，例如遵纪守法、成为一个好人、做人做事的道理、家庭责任感、学会感恩乐观向上；交际方面，例如教导要结交好朋友。藏族家庭的家教方式主要有言语说教、以身作则和实践体验等方式。言语说教的方式，例如分享他们的经历或经验；以身作则的方式，例如父母是行为模范；实践体验的方式，例如一起出去旅行。

　　家风是家庭共同孕育和世代承袭的无形文化意识，可以分为品德维度、民主维度、关系维度、规则维度和不良维度。品德维度，例如家人有国家的情怀有民族的感情、知足常乐勤劳朴实、非常团结、懂礼貌等；民主维度，例如家庭是民主的、和平共处的等；关系维度，例如家庭和睦、融洽、相互扶持等；规则维度，例如家庭规则很清晰、要求严苛等；不良维度，例如家人爱酗酒、吵架打骂等。

　　藏族大学生的家教和家风既受到传统道德价值观根深蒂固的影响，也受限于当代知识信息多元化的扩散和传染。

　　第一，经济发展水平是影响藏族大学生家庭、家教和家风的物质因素。地区经济的发展有助于各项基础设施的不断完善和整体居民文化素质的提升，而家庭是受益或受限于经济发展的典型单位。经济发展水平的高低影响着家庭生活质量，每一个家庭无时无刻不在追求更高水平的生活。西藏地理环境的特殊性体现在地广人稀、人口分布分散以及与外界经济联系薄弱等方面。在早期，家庭关注的是生存问题，体力劳动是第一生产力，藏族同胞的行为活动以家庭为单位，家庭单位体力劳动的多少直接决定家庭的贫富。随着经济和技术的发展，一方面，以游牧为主的藏族居民逐渐安定下来，住进安居房，变为以放牧和农耕为主；另一方面，火车、汽车、铁路和公路的修建，使得藏族同胞告别了拖拉机为代步工具的时代，生存环境和生活方式得到改善。经济基础决定上层建筑，西藏特有的经济状况决定了藏族家庭的结构、家教的内容方式和家风的规范传承。

　　第二，社会风气是影响藏族大学生家庭、家教和家风的精神因素。西藏佛学盛行，传播的地域广泛、历史久远，佛教倡导的因果、随缘、轮回等学说，造就藏族居民求稳求静的观念和心态，并集中体现在对人生或者生命的独特认识上，例如重来世轻今生、重理想轻现实、重祭祀轻创造、重命运轻劳动等特殊观念。此外，活佛在民间具有很高的威信和号召力，他们的价值观念营造了西藏的社会风气。特殊的价值观念直接影响着一个人的具体行为，有什么样的家教和家风同样体现着什么样的价值观念。积极健康的价值观念对家庭、家教和家风有着积极影响，消极落后的价值观念对家教和家风存在消极影响。

　　第三，激烈竞争是影响藏族大学生家庭、家教和家风的刺激因素。西藏高原地大物博，人口分布稀疏，但资源无形中却集中在个别地区，尤其是拉萨。资源的差异和分布不均会给藏族家庭带来危机感，为了获取更多的资源，竞争在所难免。因此，随着家庭与家庭之间的差距越来越大，父母之间的攀比心态日趋严重，如何让藏族大学生拥有美好的未来，是每一个藏族家庭关心的重点。大多数藏族家庭在孩子择业时，为了安稳安定和保障性收入，会引导其考公务员或者事业单位，从而造成体制内的竞争异常激烈，导致企业成为冷门。

　　“治国先治边、治边先稳藏”。藏族大学生的能力素质关乎西藏的长足发展，关乎边疆的和平稳定，关乎祖国的富强统一。如何让藏族大学生承担社会责任，树立目标理想，离不开家庭、家教和家风的共同作用。习近平总书记强调：“家庭是人生的第一个课题，父母是孩子的第一任老师。”家庭是人生旅程的起点，家教和家风是精神成长的沃土，无论苦口婆心的叮咛嘱咐，还是言传身教的潜移默化，家教和家风都对一个家庭的长久兴旺有着重要影响。“家兴则国兴，家旺则国旺”，我们必须因地制宜，集合各方资源与力量，共同提升藏族大学生的家教和家风水平。只有营造千千万万个和谐美满的藏族家庭，才能保障西藏的安稳，才能为国家的兴旺发达贡献力量。

　　首先，政府要发挥建设家庭、家教、家风的支柱性作用。一是政府要完善西藏各地区之间的基础设施建设，大力扶持地区经济的发展。西藏因独特的地理环境，整体基础设施相对滞后，加之自治区内部各区域之间的基础设施条件差距较大，在一定程度上制约了各地区人员的流动及相互交流。经济基础决定上层建筑，要在全区引导良好的家教和家风建设，加强各区域之间的人员流动，互通有无，相互学习，让相对滞后地区居民看到经济发展较好地区的精神面貌，推动经济发展相对落后的区域向经济发展条件较好的区域学习。二是政府应该树立标杆典范，加强宣传教育工作。对那些在良好家教家风下长大并取得个人成就的藏族大学生，学校应该对他们的事迹进行广泛宣传，除了学校内部的讲座和学习班，还可以引导他们回到家乡进行动员宣传。三是政府要结合藏族地区实际情况归纳概括自治区特有的家教家风内容。通过查阅相关历史文献以及深入当地的调查研究，在充分考虑各级领导及专家的建议下，归纳概括出广为接受的家教家风内容，并通过电视、广播、报纸、新媒体、学校、宣传标语等渠道进行宣传，打造西藏全区的家教和家风。

　　其次，学校要发挥建设家庭、家教、家风的引导性作用。高校作为藏族大学生的学习场所，要加强学生的世界观、人生观和价值观的引导工作。西藏高校大多数学生是本地孩子，他们生在西藏，长在西藏，学校是他们的第二个家。一方面，学校需要培养一支有亲和力的辅导员队伍。辅导员只有对学生的信仰和习俗深入了解，才能因人制宜地进行交流和指导。另一方面，学校还应加强制度规范的建立。高校需要设置有规律、有特色、有重点、有特点的思想及价值观教育体系，抓好藏族大学生从入学开始的每个阶段的思想教育工作。

　　最后，父母要发挥建设家庭、家教、家风的指导性作用。父母在藏族大学生家教和家风的建设中扮演着重要角色，其言行举止会对藏族大学生产生潜移默化的影响。如何提升父母的家教和家风水平，是解决藏族大学生家教和家风问题的前提条件。因此，政府和学校不仅要关注在校大学生的自身教育，还需要将注意力转移到家庭这一根源上来。一方面，对公认的有良好家教家风的藏族家庭，当地政府可以进行表彰，并多渠道宣传他们的事迹，以达到潜移默化的影响作用。另一方面，对一些比较特殊的家庭，辅导员需要走访家庭，与家长进行长期深入的沟通交流，才能让家长接受并认同积极的家教和家风观念。

　　（作者单位分别为：西南交通大学；西藏大学）