【抗战丹心】危难见同心：五世嘉木样活佛与他唤醒民族力量的抗战宣言

 
四川民族学院郭重曦绘 

　　1944年初，抗日战争胶着之际，一支身着藏装的特殊代表团抵达陪都重庆——这便是由拉卜楞地区一百零八寺共同组建的“致敬团”。他们带来的不仅是当地民众的赤诚，更有一份震撼全国的厚礼：折合90万银元的捐款，可购置30架战斗机（每架折合银元3万元）。在全国民众节衣缩食支援抗战的背景下，这一捐献规模瞬间在全国引发强烈反响。 

 
图为1944年，拉卜楞代表团在重庆（喜饶尼玛供图） 

　　谈到这份厚重的民族情谊，就不能不提起前一年五世嘉木样活佛一场跨越省区的宣讲——1943年7月，他携带亲手撰写的《为宣传抗建告蒙藏同胞书》，先后奔赴甘南玛曲、青海果洛、四川阿坝等地，用真挚的话语动员各族同胞共赴国难。 

　　“蒙藏同胞们！我们大中华民国和日本小鬼子，自从二十六年七月到现在，已整整打了六年血仗了！”这篇告同胞书开篇便直切主题，字里行间满是对时局的焦灼与对同胞的恳切，“在这六年当中，每逢本寺法会，我都把国内外的情势，提要地告诉过你们，因为你们是居住在交通梗塞、一切落后的草原里，内地人士是很不容易到达的。同时因为语言文字的关系，内地的报章杂志，你们见到很少，看懂的更少。所以我乘这次宣化各地的良机，再把最近的情形，和我们蒙藏人民应有的认识提要地说一说……” 

　　紧接着，五世嘉木样细致分析了国际国内形势，在谈到战局时，他坚定地告诉同胞：“综合各方情势，详细观察，最后胜利的来临，确属为期不远。在此千钧一发之际，吾人的责任，亦愈加重大。前方的人，固应积极准备决战，光复山河。在后方的人，更应不分种族男女老幼，将人力、物力、财力，尽量地贡献中央，以加速最后胜利的来临。”为此，他特意叮嘱蒙藏同胞四点要务：一是抗战时期须切实遵守中央及各级政府的命令与法律；二是后方治安至关重要，各民族应精诚团结，警惕挑拨离间的言论与外来不良分子，及时盘查呈报；三是抗战离不开经济支撑，蒙藏地区虽与内地情形不同，仍应在畜牧选种、防疫、饲料等方面尽量改善，用新法增加生产；四是蒙藏地方文化落后，应趁中央推进边教之机兴办教育，沟通文化、扫除文盲，“时代日益进化，吾人切不可故步自封，必须适应潮流，方配当现时代之国民。”文尾，他以佛教徒最虔诚的祈愿号召众人：“愿侵略者速食其报！愿抗战将士世享安乐！”“愿国家万年永固！愿世界永久和平！” 

　　这份告同胞书，恰是近代中国危难之际，少数民族领袖以实际行动践行中华民族共同体意识的生动注脚。它首先在民族危亡中凝聚起了休戚与共的集体认知——开篇便清晰划分“大中华”与“日本小鬼子”的敌我界限，将蒙藏同胞的命运与整个国家的存亡紧紧绑定。“最后胜利的来临，确属为期不远。在此千钧一发之际，吾人的责任，亦愈加重大”这句嘱托，突破了地域与民族的局限，明确了“蒙藏同胞”与“内地人士”同属“中华民国国民”，共同肩负着“光复山河”“加速最后胜利”的使命。而藏族僧俗民众随后“变卖牛羊支援前线”的热烈响应，正是这种共同体意识从认知转化为行动的直接见证：即便各民族有地域、文化差异，在“保家卫国”的共同目标下，已然形成不可分割的命运共同体。 

　　更深层看，这份告同胞书始终以国家认同为核心锚点，铸牢了共同体意识的根基。五世嘉木样在宣讲中反复强调对“中央”“国家”的认同：他要求蒙藏同胞“对中央及各级政府之命令与法律，切实遵守”，将“贡献中央”视为后方民众的责任；文尾“愿国家万年永固！”的祈愿，更直白道出对国家统一、稳定的深切期盼。这种认同并非被动接受，而是源于对“国家”与“民族”关系的清醒认知——蒙藏等各民族的命运与国家的命运紧密相连，唯有国家存续、强大，中华各民族才能获得真正的安宁与发展。这种将民族利益融入国家利益的自觉，正是国家认同的核心，让中华民族共同体意识有了扎根的土壤。 

　　在凝聚共识的同时，告同胞书也凸显了民族团结作为抵御分裂的精神纽带作用。五世嘉木样特别强调“各民族应精诚团结，对于挑拨离间利诱蛊惑之言论行为，不可盲从附和”，要求对“外来不良分子”盘查呈报，这恰恰直指抗日战争时期日本侵略者企图分裂中国、挑拨民族关系的阴谋。在他看来，“民族团结”不是抽象的口号，而是维护“后方治安”、保障抗战胜利的现实需要。这种对“团结”的重视，本质上是对“中华民族”这一整体的守护——各民族唯有摒弃隔阂、相互信任，才能形成抵御外侮、反对分裂的强大合力，这一理念即便在今天，仍是铸牢中华民族共同体意识的重要准则。 

　　更具远见的是，五世嘉木样在动员抗日的同时，并未忽视蒙藏地区的长远发展，而是将共同进步作为共同体意识的长远支撑。他提出改善畜牧生产、推进教育事业，强调“时代日益进化，吾人切不可故步自封，必须适应潮流，方配当现时代之国民”。这一主张蕴含着深刻的共同体智慧：蒙藏等各民族作为中华民族的一部分，既要为国家抗战贡献力量，也需要通过发展生产、提升文化水平跟上“时代潮流”，实现与其他民族的共同进步。这种“既贡献于国家，也受益于发展”的思路，打破了“边疆与内地割裂”的思维，体现了“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的朴素追求——唯有各民族在经济、文化上同步发展，中华民族共同体才能拥有更坚实的物质与文化基础。 

　　五世嘉木样的抗建宣传虽诞生于特定历史时期，却生动诠释了中华民族共同体意识的核心要义：在危难中凝聚、在认同中扎根、在团结中巩固、在发展中共进。这段历史告诉我们，中华民族共同体意识从来不是抽象的概念，而是在各民族共同应对挑战、追求共同目标的实践中不断铸牢的。今天，铸牢中华民族共同体意识，仍需继承这种“各民族休戚与共”的精神，强化国家认同、促进民族团结、推动共同发展，让各民族在中华民族大家庭中共享荣光、共担使命，续写“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的新篇章。（中国西藏网　特约撰稿人/喜饶尼玛）