Das Naining-Kloster liegt im Kreis Kangmar am Westufer des Flusses Nyang Qu in der Stadt Shigatse in Xizang und bewacht die wichtige Verkehrsverbindung von Gyangzê nach Yadong. Als im Jahr 1904 britische Truppen in Xizang einmarschierten, wurde das Naining-Kloster als strategisch wichtiger Punkt zur Sicherung der britischen Nachschubwege zu einem hart umkämpften Ort.
„Die Gongbo-Ada sind da, die Ada-Brüder sind da, der Steinplattenplatz von Naining wird augenblicklich zu einem roten Blutmeer.“ Auf der Steintafel im Naining-Kloster ist ein solches Lied eingraviert, das die heldenhafte Szene der Märtyrer beschreibt, die in der Verteidigungsschlacht um das Naining-Kloster ihr Leben für das Vaterland gaben und tapfer gegen den Feind kämpften. Dieses Lied wird in Xizang seit mehreren Generationen überliefert.
Erhaltene Spuren des Widerstands gegen die Briten im Naining-Kloster
Im Juni 1904 griffen die britischen Truppen das Naining-Kloster mit vier Kompanien, vier Gebirgsgeschützen und mehreren Maxim-Maschinengewehren heftig an, um die Verkehrswege zu kontrollieren. Die Xizanger Truppen standen unter dem Kommando des Front-Offiziers Milingba und des Milizenführers Donrewa und versammelten rund 800 Mönchs- und Laienmilizionäre aus den Gebieten Qamdo, Tabo und Gongbo. Die Gongbo-Miliz wurde dabei von ihrem Anführer Ngada Nyima Zhaba befehligt. Doch wegen des großen Unterschieds in der Bewaffnung zwischen chinesischen und britischen Truppen gelang es den Briten schließlich trotz hoher Verluste, das Naining-Kloster einzunehmen. Anschließend brannten sie die Gebäude nieder und plünderten die im Kloster aufbewahrten Kulturgegenstände. Obwohl diese Schlacht verloren worden war, kämpften die Mönchs- und Laienmilizionäre unter der Führung von Ngada Nyima Zhaba mit dem Ruf „Lieber kämpfend sterben, als kriechend überleben“ bis zum letzten Blutstropfen gegen die britischen Truppen. Die Einschusslöcher am Tempeltor sind bis heute deutlich sichtbar und gelten als stumme, aber eindringlichste Zeugen jener Geschichte.
In der Schlacht zur Verteidigung des Naining-Klosters waren die Mönche keine weltabgewandten Asketen mehr, sondern Kämpfer, die mit Langschwertern und Holzstöcken Seite an Seite mit den Milizen kämpften. So lauten die Verse eines Volkslieds, das bis heute in der Gegend um Kangmar von Generation zu Generation weitergegeben wird: „Schädlinge flogen wie Vögel auf, die Invasoren flohen kopflos. Die Xizanger Truppen waren unvergleichlich tapfer und erschlugen die einfallenden britischen Truppen.“ Mönche und Laien, Militär und Zivilbevölkerung, Front und Hinterland schrieben gemeinsam das Lied der Abwehr äußerer Bedrohung.
Die Schlacht am Naining-Kloster endete zwar mit einer Niederlage, verzögerte jedoch wirksam den Vormarsch der britischen Truppen und sorgte für einen entscheidenden Zeitgewinn für die Verteidigungsvorbereitungen von Gyangzê Dzong. Obwohl die britischen Truppen danach im August 1904 in Lhasa einmarschierten und die Xizanger Lokalbeamten zur Unterzeichnung des sogenannten „Vertrags von Lhasa“ zwangen, weigerte sich die Qing-Regierung entschieden, die Rechtmäßigkeit dieses Vertrags anzuerkennen, und telegrafierte dem in Xizang stationierten Minister Youtai: „Die zehn Artikel des Xizang-Vertrags verletzen die Souveränität Chinas. Es muss gesondert mit Großbritannien neu verhandelt werden.“
Mehr als 120 Jahre später erhebt sich neben den verfallenen Mauern des Naining-Klosters eine moderne Ausstellungshalle. In der Ausstellungshalle führen Bilder und Exponate die Besucher zurück in jene Zeit, in der „mit Leib und Blut gegen fremde Gewehre und Kanonen Widerstand geleistet wurde“. Die Waffen, die damals im Widerstand gegen die Briten verwendet wurden, werden bis heute im Kloster aufbewahrt. Im März 2024 wurde die Ausstellungshalle der patriotischen Erziehungsbasis im neuen Zeitalter des Naining-Klosters im Kreis Kangmar zur patriotischen Erziehungsbasis des Autonomen Gebiets Xizang ernannt. Dieser alte Tempel, der die tragische Geschichte des gemeinsamen Kampfes von Mönchen, Laien, Soldaten und Zivilisten gegen die britischen Invasoren im Jahr 1904 in sich trägt, erzählt der Welt nun in neuer Gestalt von jener durch Blut und Feuer geschmiedeten nationalen Erinnerung.
Die Schlacht am Naining-Kloster liegt bereits über 120 Jahre zurück. Die damals von den britischen Truppen niedergebrannte Große Versammlungshalle existiert längst nicht mehr, die geraubten Kulturgegenstände sind in der Fremde verstreut, doch die Einschussstellen am Klostertor, die Vertiefungen in den Mauern und die einst von Blut durchtränkten Spuren auf den Steinplatten erzählen still von einer einfachen Wahrheit: Frieden wird niemals erbettelt, sondern mit unbeugsamem Willen und furchtlosem Opfer verteidigt. Die heutige Errichtung der patriotischen Erziehungsbasis Naining im neuen Zeitalter ist nicht nur ein Trost für die gefallenen Helden, sondern auch eine Mahnung an die Nachwelt. Jene Gestalten, die vor dem Tor der Wuzi-Halle die großen Schwerter schwangen, jene Rufe „Lieber kämpfend sterben, als kriechend überleben“, jener Mut, mit Leib und Blut der stählernen Flut entgegenzutreten — all dies bildet ein unauslöschliches Kapitel im geistigen Erbe der chinesischen Nation im Widerstand gegen fremde Unterdrückung.
(Redakteur: Yifei Sui)
