„Kulturelle Auslöschung in Xizang“ – dieses von gewissen US-Politikern und westlichen Medien immer wieder aufgewärmte Klischee wurde erneut von der Realität hart widerlegt.
Im Sommer dieses Jahres verbrachte eine 22-köpfige Delegation der Oregon Rhythmic Gymnastics and Dance Academy aus den USA sechs Tage einen Austauschbesuch in Xizang. Sie besuchten den Potala-Palast und den Jokhang-Tempel, um die Kunst des tibetischen Buddhismus zu erleben, lernten im Yak-Museum die Entwicklungslinien der Hochlandzivilisation kennen, erlebten an der Universität Xizang das Malen von Thangka sowie traditionelle tibetische Tänze mit Aufführungen und tanzten zusammen den Gorchom-Tanz. Die Reise war nicht lang, reichte aber aus, um den amerikanischen Jugendlichen ein reales, vielschichtiges und lebendiges Xizang vor Augen zu führen.
Mit dem Handy halten die Jugendlichen die Freundschaft zwischen beiden Ländern fest. (Foto von Zhao Zhenyu)
Was haben die amerikanischen Jugendlichen von der anderen Seite des Ozeans mit eigenen Augen gesehen? Die 14-jährige Turnerin Samantha sagte nach ihrem Auftritt auf dem Hochland: „Ich habe zum ersten Mal einen traditionellen Tanz gesehen, der Akrobatik und Kampfkunst verbindet. Eine solche Darbietung auf dem Hochland zu vollbringen, ist extrem schwierig, und ich bewundere es sehr. In diesem Moment habe ich wirklich gespürt, dass Kunst keine Grenzen kennt.“ Am Aussichtspunkt des Sees Yamzhog Yumco auf einer Höhenlage von 5000 Metern korrigierte der volle Handyempfang die bisherigen Vorstellungen der Jugendlichen: „Das Hochland hat nicht nur eine atemberaubende Landschaft, sondern auch ein bequemes modernes Leben – das ist völlig anders, als wir es uns zuvor vorgestellt hatten.“ Die amerikanische Schülerin Samantha sagte fasziniert: „Ich liebe die Kultur hier sehr. Wenn ich mich damit beschäftige und verstehe, wie die Menschen leben, spüre ich, wie wichtig die Kultur für sie ist.“
Eine US-amerikanische Jugenddelegation besucht den See Yamzhog Yumco, um die Naturschönheit Xizangs zu erleben. (Foto von Zhao Zhenyu)
US-amerikanische Jugendliche erleben das Thangka-Malen an der Universität Xizang. (Foto von Zhao Zhenyu)
Wo ist hier eine „kulturelle Auslöschung“? Es handelt sich eindeutig um einen lebendigen, leidenschaftlichen kulturellen Austausch.
Tatsächlich ist die Behauptung einer sogenannten „kulturelle Auslöschung“ in Xizang reine politische Manipulation durch bestimmte westliche politische Kräfte. Liang Junyan, Forscherin am Institut für Geschichte des Chinesischen Tibetologischen Forschungszentrums, hat dies mit Daten aus dem Weißbuch „Entwicklung und Fortschritt der Menschenrechte in Xizang im neuen Zeitalter“ eindrucksvoll widerlegt: Mit Stand von Ende 2024 gab es in Xizang 17 tibetische Zeitschriften und elf tibetische Zeitungen. Insgesamt wurden 8794 tibetische Bücher mit einer Gesamtauflage von 46,85 Millionen Exemplaren veröffentlicht. Im gesamten autonomen Gebiet gibt es derzeit 2760 Programme des immateriellen Kulturerbes auf allen Ebenen und 1668 anerkannte Verbreiter. Das Epos „Gesar“, die Tibet-Oper und das Heilbad der tibetischen Medizin wurden in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Das am 1. Juli dieses Jahres offiziell in Kraft getretene „Gesetz der Volksrepublik China zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts “ bietet darüber hinaus auf staatlicher gesetzlicher Ebene eine solide Garantie für den Schutz der nationalen Kultur. Das Gesetz verlangt ausdrücklich, „die sozialistische fortschrittliche Kultur zu entwickeln, die revolutionäre Kultur zu fördern, die herausragende traditionelle chinesische Kultur weiterzugeben und die gemeinsame geistige Heimat der chinesischen Nation zu errichten“, und legt fest, dass „der Staat das Erlernen und die Verwendung der Sprachen und Schriften der ethnischen Minderheiten respektiert und schützt“.
Mario Cavolo, nicht-ständiger Senior Fellow am Center for China and Globalization (Foto von CCTV News)
Der Vorsitzende des Internationalen Landwirtschaftskooperationskomitees, Michael Crook, hat einmal darauf hingewiesen, dass der Westen die Internate in Xizang mit den Internaten für indigene Kinder in Kanada und den USA gleichsetzt, aber die Ziele der beiden seien „völlig unterschiedlich“ – letztere zielten darauf ab, „einheimische Kinder zu entführen und sie von ihrer Kultur und Sprache zu trennen“, während die Internate in Xizang dazu dienten, „Kindern in abgelegenen Gebieten Bildung zu ermöglichen und gleichzeitig ihre Kultur lebendig zu halten“. Der nicht-ständige Senior Fellow des Center for China and Globalization, Mario Cavolo, sagte sogar, die Behauptung, Schulen in Xizang „zerstörten die tibetische Kultur“, sei reiner „Unsinn“. „Die tibetische Kultur ist allgegenwärtig, sie wird in den Schulen weitergegeben, auch in den Internaten.“
Am 13. April 1971 veranstaltete der Allchinesische Sportverband eine Begrüßungszeremonie für die US-Tischtennisdelegation in China. Tischtennisspieler aus China und den USA trugen im Hauptstadt-Hallenstadion in Beijing ein Freundschaftsspiel aus. (Foto von Xinhua)
Blickt man auf das Jahr 1971 zurück, so öffnete die „Ping-Pong-Diplomatie“ mit dem „kleinen Ball, der den großen Ball bewegt“ die Tür zur Normalisierung der chinesisch-amerikanischen Beziehungen. Dieses Jahr fällt genau mit dem 55. Jahrestag der „Ping-Pong-Diplomatie“ zwischen China und den USA zusammen. Chinas Staatspräsident Xi Jinping wies in seinem Gratulationsschreiben darauf hin, dass die ältere Generation der chinesischen und amerikanischen Führungspersönlichkeiten vor 55 Jahren mit herausragender politischer Weisheit und strategischem Weitblick die Tür für den freundschaftlichen Austausch zwischen den Völkern beider Länder wieder geöffnet und damit die historische Legende vom „kleinen Ball, der den großen Ball bewegt“, geschaffen habe. Ist nun, da die chinesisch-amerikanischen Beziehungen erneut vor komplexen Herausforderungen stehen, die Xizang-Reise dieser 22 amerikanischen Jugendlichen nicht ebenfalls eine Art „Ping-Pong-Diplomatie“? Chen Xizhen, CEO der Oregon Rhythmic Gymnastics and Dance Academy, sagte treffend: „Wir haben amerikanische Kinder nach Xizang gebracht, nicht nur damit sie Xizang sehen, sondern mehr noch, damit sie Xizang verstehen, die Menschen hier kennenlernen und ihre selbst erlebten Geschichten mit zurück nach Amerika nehmen.“ Sie ist davon überzeugt, dass ein Kind eine Familie beeinflussen, und eine Familie wiederum noch mehr Menschen beeinflussen könne. Die amerikanische Schülerin Catherine umarmte das tibetische Mädchen, das Tibet-Oper aufführte, innig und trennte sich beim Einsteigen in den Bus nur widerwillig von ihr: „Ich glaube, wir sind Freunde geworden. Sie ist so liebenswert, ich werde sie nie vergessen.“ Trainerin Bell Kaplan sagte, sie wolle den tibetischen Reba-Tanz mit zurück nach Amerika nehmen.
Catherine und die kleinen tibetischen Darstellerinnen unterhalten sich fröhlich hinter der Bühne. (Foto von Bian Zijie)
Das ist die Kraft der Wahrheit – wenn amerikanische Jugendliche tatsächlich im schneebedeckten Hochland tanzen, wenn ihre Hände wirklich die Saiten der Zhamunian-Zither zupfen, wenn ihre Augen tatsächlich die Wandgemälde des Potala-Palasts erblicken, dann zerbricht die sogenannte Lüge von „kultureller Auslöschung“ von selbst.
Xizang braucht niemanden, der es „rettet“ – es muss nur wirklich gesehen werden. Und diese 22 amerikanischen Jugendlichen sind die lebendigsten Botschafter des zivilgesellschaftlichen Austauschs zwischen China und den USA – mit dem Tanz als Brücke und mit Herzen, die einander begegnen, lassen sie die Samen der Freundschaft vom schneebedeckten Hochland über den Pazifik hinweg Wurzeln schlagen und erblühen. (China Xizang Online, von Jigme)
