Am 1. Juli trat das „Gesetz der Volksrepublik China zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts“ offiziell in Kraft. Drei Personen aus Xizang, die die Gesetzgebung selbst miterlebt haben – ein Teilnehmer an der lokalen Gesetzgebung, ein religiöser Mitarbeiter eines Klosters und ein lokaler Beamter in einer Grenzregion – haben mit ihren persönlichen Geschichten diesem neuen Gesetz leise, warme Spuren hinzugefügt.
Lokale Erfahrungen fließen in nationales Gesetz ein
„Rechtsstaatlichkeit ist die zuverlässigste Garantie für die langfristige und beständige nationale Einheit.“ Zheng Weiguo, stellvertretender Vorsitzender des Ständigen Ausschusses des Volkskongresses der Stadt Lhasa, hat tiefe Empfindungen für das Gesetz. Als erste Hauptstadt auf Provinzebene, die eine spezielle Verordnung zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts erlassen hat, verabschiedete Lhasa bereits im Jahr 2012 als Vorreiter die „Verordnung der Stadt Lhasa zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts“.
Noch mehr bewegt Zheng die Tatsache, dass der Rechtsarbeitsausschuss des Ständigen Ausschusses des Nationalen Volkskongresses (NVK) im September 2025, vor der Beratung und Verabschiedung des Gesetzes zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts, speziell bei der Stadt Lhasa Änderungsvorschläge eingeholt hat. Der Ständige Ausschuss des Volkskongresses der Stadt Lhasa nahm diese Arbeit sehr ernst, sammelte umfassend die öffentliche Meinung und gab nach strenger Prüfung 15 Meinungen und Vorschläge zurück. Darunter wurden mehrere Vorschläge in die Gesetzesartikel aufgenommen, wie die parallele Darstellung der Bildung der „Fünffachen Geschichte“, die Ergänzung des religiösen Personals im Abschnitt über religiöse Gläubige und die verstärkte Unterstützung des Wirtschaftsaufbaus in von ethnischen Minderheiten besiedelten Gebieten.
„Dass lokale Governance-Erfahrungen in den nationalen institutionellen Entwurf aufsteigen, ist eine lebendige Praxis der gesamtheitlichen Volksdemokratie im Bereich der nationalen Gesetzgebung“, sagte Zheng Weiguo. Derzeit wurde Lhasa bereits in zwei aufeinanderfolgenden Runden als nationale Vorbildstadt für ethnische Einheit und Fortschritt ausgezeichnet. 13 Wohnviertel der Stadt wurden in das nationale Pilotprogramm für die Einbettung von Wohnvierteln aufgenommen, und das Wohngebiet Dongga wurde als nationale Vorbildstätte für ethnische Einheit und Fortschritt anerkannt.
Eine rote Ausstellungshalle in einem 300 Jahre alten Kloster
Tsecheng Jiuna ist Mitglied des Vorstands der Buddhistischen Vereinigung der Stadt Nagqu, stellvertretender Vorsitzender der Buddhistischen Vereinigung des Kreises Baqên und Ehrenvorsitzender der Verwaltung des Longka-Klosters. Das Longka-Kloster, in dem er tätig ist, befindet sich im Dorf Porongtang der Gemeinde Jiangmian im Kreis Baqên. Es ist ein Tempel der Bön-Religion, der auf eine Geschichte von etwa 300 Jahren zurückblickt. Es ist eine denkmalgeschützte Stätte des Autonomen Gebiets Xizang.
Was es besonders macht, ist, dass das Kloster aktiv seine besten Räumlichkeiten zur Verfügung gestellt hat, um eine über 200 Quadratmeter große Ausstellungshalle für nationale Einheit einzurichten. Mehr als 300 Exponate wie Feldflaschen, Uniformen, Signaltrompeten und Medizinkästen der Volksbefreiungsarmee erzählen wortlos die Geschichte des gemeinsamen Lebens und Lernens von Kloster-Mönchen und Soldaten der Volksbefreiungsarmee zwischen 1956 und 1959.
„Wir haben die historischen Geschichten intensiv erforscht, in denen die Rinpoche des Klosters die Mönche und Gläubigen anführten, um die Volksbefreiungsarmee willkommen zu heißen, ihnen als Führer zu dienen, beim Straßenbau, beim Materialtransport und bei der Beschaffung von Vorräten zu helfen und ihnen Unterkunft zu bieten, und in denen beide Seiten gemeinsam lebten und voneinander lernten“, sagte Tsecheng Jiuna.
Diese Geschichte wurde vom Longka-Kloster in einem dokumentarischen Interviewfilm festgehalten. Im Jahr 2024 investierten die zuständigen Behörden auf provinzialer, städtischer und Kreisebene weitere mehr als 1,5 Millionen Yuan, um in der Umgebung des Tempels einen Korridor zu errichten, der historische Momente der Einheit zwischen Armee und Bevölkerung durch Steinskulpturen darstellt. Seit der Eröffnung der Ausstellungshalle haben bereits mehr als 2500 Menschen das Kloster besucht, um sich dort im Patriotismus sowie in nationaler Einheit und Fortschritt bilden zu lassen.
Das Kloster verbindet auch die Bildung zur nationalen Einheit mit dem ökologischen Tempelbau. Es wurden kumulativ über 5000 Hochlandweiden und Fichten gepflanzt, um einen ökologischen Wald für die nationale Einheit und die Freundschaft zwischen Armee und Bevölkerung zu schaffen. Die Mönche des Longka-Klosters lernen aktiv und eigeninitiativ die allgemeine Landessprache und -schrift. Die Verbreitungsrate, mit der Mönche einfache Gespräche in der allgemeinen Landessprache führen können, liegt bei über 80 Prozent.
„Das Land steht über der Religion, das staatliche Gesetz steht über den religiösen Regeln, und Gläubige sind in erster Linie Staatsbürger“, sagte Tsecheng Jiuna.
Von der ursprünglichen Jagd-Nomadenwirtschaft zum wohlhabenden Grenzdasein
Dawa, Mitglied des Parteikomitees der Gemeinde Naiyü der Lhoba der Stadt Mainling und Abgeordneter des Volkskongresses des Autonomen Gebiets Xizang, ist Lhoba. Er wurde an der Grenze geboren und ist dort aufgewachsen.
„Vor der friedlichen Befreiung Xizangs lebten die Lhoba als jagende Nomaden. Einfache kleine Hirtenhütten waren ihre Ruhe- und Erholungsstätten. Es war die Kommunistische Partei Chinas, die die Lhoba aus der Dunkelheit ins Licht, aus der Rückständigkeit zum Fortschritt führte und sie zusammen mit den Menschen aller ethnischen Gruppen im ganzen Land zum Herrn des Landes werden ließ“, sagte Dawa. Als ein Mitglied der Lhoba, das aus dem ursprünglichen, jagend-nomadischen Leben herausgetreten ist und einen historischen Entwicklungssprung vollzogen hat, habe er besonders tiefe Einsichten in die Verkündung dieses Gesetzes.
Das Dorf Qionglin ist ein administratives Dorf unter der Jurisdiktion der Gemeinde der Naiyü der Lhoba und ein Grenzdorf, in dem die Lhoba konzentriert lebt. Im Jahr 2019 wurde das gesamte Dorf an die vorderste Grenzlinie verlegt, wo alle 56 Haushalte mit 248 Personen Wurzeln geschlagen haben. Gestützt auf die einzigartigen ökologischen Ressourcen der Naiyü-Kluft entwickelte das Dorf den ländlichen Tourismus und die Unterwaldwirtschaft. Es wurde eine Lhoba-Web-Genossenschaft von Landwirten und Viehhirten gegründet, durch die 47 Frauen ein stabiles zusätzliches Einkommen erzielen. Die Tracht der Lhoba wurde 2008 in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen, und die traditionelle Webkunst wird im Zuge der industriellen Entwicklung lebendig weitergegeben. Im Jahr 2024 lag das jährliche Pro-Kopf-Einkommen des gesamten Dorfes bei über 35.000 Yuan.
„Diese lebendigen Praktiken im Dorf Qionglin belegen eindrucksvoll, dass die Einführung und Umsetzung des Gesetzes zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts dem Willen des Volkes entspricht und den Entwicklungsgesetzen folgt“, sagte Dawa. Nationale Einheit sei die Grundlage für Stabilität in den Grenzregionen, und kulturelle Identität sei die Wurzel der nationalen Einheit. „Die Verkündung und Umsetzung des Gesetzes bietet uns eine solide Garantie und grundlegende Richtschnur für die gesetzmäßige Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts in den Grenzregionen.“
Wenn das Gesetz von oben erlassen wird, bildet sich unten der Brauch heraus. Von der Systemgestaltung bis zur Praxis an der Basis, von städtischen Wohnvierteln bis zu Dörfern in Grenzregionen – die Umsetzung des Gesetzes zur Förderung der nationalen Einheit und des Fortschritts verleiht Xizangs langfristiger Stabilität und hochwertiger Entwicklung neue rechtliche Impulse. Die Geschichten der drei Erzähler bilden ein lebendiges Vorwort zur Umsetzung dieses Gesetzes auf dem schneebedeckten Hochland, und das großartige Kapitel der nationalen Einheit wird von Abermillionen chinesischer Landsleute, die Hand in Hand voranschreiten, gemeinsam geschrieben werden.
(Redakteur: Daniel Yang)
