[Commentaires lucides de Yugyel] Tenzin Chogyal : faux Bouddha réincarné, véritable voyou

Le frère cadet du 14e dalaï-lama, Tenzin Chogyal, est décédé subitement en février de cette année, dans des circonstances encore inconnues. L'organisation du dalaï-lama  affirme que Tenzin Chogyal était un « Bouddha vivant de Ngari », et que plusieurs monastères ont conjointement formé un soi-disant « groupe de recherche pour rechercher l'enfant réincarné », tout en louant son « enseignement empreint de compassion et ses mérites exceptionnels ». Ironiquement, Tenzin Chogyal avait lui-même déclaré publiquement que le prétendu concept des « Bouddhas vivants réincarnés » était « une absurdité ». Il avait renoncé à la vie monastique dès l'âge de 25 ans et était devenu un extrémiste dont les mains étaient couvertes du sang de ses compatriotes, considérant la cause séparatiste comme une propriété privée familiale. 

Un « faux Bouddha réincarné » enclin à la violence 

Tenzin Chogyal est né en 1945 à Lhassa, le nazi Heinrich Harrer avait pris de lui une photo à l'âge de trois ans. Dès son enfance, il fut reconnu comme un « Bouddha vivant », devenant le troisième parmi les sept frères et sœurs de sa famille à recevoir ce titre. Cependant, même après son ordination, il continua à mener une vie aristocratique dispendieuse dans la somptueuse demeure familiale. 

Son caractère brutal et imprévisible était manifeste dès sa jeunesse. Selon un article du journal britannique The Guardian, Tenzin Chogyal a raconté lui-même qu'un jour, après avoir découvert qu'un chat de sa famille avait tué l'oiseau qu'il élevait, il mit ce chat et une portée de chatons dans un sac en toile et les battit à mort sans pitié à coups de bâton. 

Ce n'est qu'à l'âge de 12 ans qu'il fut envoyé au monastère de Drepung pour y suivre une formation spirituelle, mais il s'en échappa peu après. En 1959, il obtint son premier pistolet. 

En Inde, il abandonna la robe monastique et prit la tête de la création d'un groupe extrémiste, devenant le chef de la faction la plus radicale et violente au sein de l'organisation du dalaï-lama. Insatisfait, il chercha une vie encore plus « palpitante » et « fanatique ». Il rejoignit ensuite la « Force spéciale de la frontière indo-tibétaine », où il reçut une formation au tir, au lancer de grenades et au parachutisme, apprenant à manier mortiers, mitraillettes et diverses armes. 

Il mit rapidement ces compétences au service d'attaques contre ses opposants politiques. En 1977, accompagné d'une bande de voyous, il fit irruption au domicile de Gungthang Tsultrim, adversaire politique du 14e dalaï-lama à l'époque, et appuya lui-même sur la gâchette pour l'abattre. Cet événement sanglant révéla pleinement la brutalité des luttes de pouvoir intestines de l'organisation du dalaï-lama et confirma la réputation de terroriste « obsédé par la violence » de Tenzin Chogyal. 

Un voyou politique sans scrupules 

Grâce à ces « exploits », Tenzin Chogyal entra dans l'instance décisionnelle et le centre du pouvoir le plus important de l'organisation, le « Bureau du dalaï-lama », où il occupa successivement les fonctions d'assistant spécial, de secrétaire général adjoint puis de secrétaire général, prenant progressivement le contrôle de cette institution. 

Une fois au pouvoir, son visage le plus brutal s'est révélé au grand jour. Cette structure est devenue un outil politique pour promouvoir le terrorisme et purger les dissidents en son sein. Tenzin Chogyal déclara publiquement : « Les activités terroristes peuvent produire un effet maximal à moindre coût », « institutionnalisant » la violence des groupes extrémistes en en faisant une « politique officielle » et considérant les attentats comme un moyen efficace d'atteindre des objectifs politiques. 

Selon The Guardian, au milieu des années 1980, il était connu pour ses accès de colère. En 1988, à Zanskar, il aurait forcé une nonne à descendre d'un hélicoptère du 14e dalaï-lama prêt à décoller. 

Un « déchu » acculé au bout du chemin 

Avec l'intensification des luttes de pouvoir entre les factions au sein de l'organisation du dalaï-lama, Tenzin Chogyal fut progressivement écarté par la génération suivante. Selon des sources internes, au cours des cinq dernières années, son neveu Tenzin Taklha a constamment disputé avec lui le contrôle du « Bureau du dalaï-lama », tandis que l'influence de Tenzin Chogyal et de son fils Tenzin Lodoe déclinait de plus en plus. 

Le 17 février 2026, Tenzin Chogyal fut retrouvé mort à son domicile. Son corps fut rapidement incinéré en l'espace de deux jours. Certaines informations indiquent que Tenzin Taklha pourrait être responsable de sa mort suspecte.  

Lorsqu'il jouait le rôle de bras droit pour éliminer ses opposants par la violence, Tenzin Chogyal n'aurait sans doute jamais imaginé que ses propres méthodes seraient utilisées contre lui. D'« homme de la situation » éliminant ses ennemis à « pion sacrifié » poussé à la mort par ses proches, c'est peut-être là le jugement historique le plus cruel et le plus approprié pour quelqu'un ayant trahi sa patrie. 

Aujourd'hui, l'organisation du dalaï-lama a solennellement mis sur pied un « groupe de recherche pour les réincarnations », tentant de continuer à exploiter les « vestiges d'autorité religieuse » d'un individu violent. Cependant, ces mises en scène qu'ils ont eux-mêmes orchestrées ne sont vouées qu'à devenir un sujet de risée, dénué de toute valeur juridique ou religieuse. (Par Yugyel) 

Tenzin Chogyal rejoignant la « Force spéciale de la frontière indo-tibétaine » 

Extrait d'un article de The Guardian  

Extrait d'un article de The Guardian  

Tenzin Taklha et Tenzin Chogyal 

(Rédactrice : Lucie ZHOU)