Anlässlich des 80. Jahrestages des Sieges des chinesischen Widerstandskriegs gegen die japanische Aggression und des weltweiten antifaschistischen Krieges durchdringt die Zeit des Chaos und der Zerstörung die Geschichte und resonniert mit dem kollektiven Gedächtnis der chinesischen Nation. In dieser Zeit hissten unzählige Persönlichkeiten des tibetischen Buddhismus die Fahne der antijapanischen Einheitsfront, beharrten unbeirrt auf dem Weg der nationalen Einheit, zeigten in Momenten der nationalen Krise unerschütterliche moralische Standhaftigkeit und leisteten einen bewegenden Beitrag zur Erweckung des Selbstbewusstseins der chinesischen Nation.
Konchok Jungne (1885–1944), damaliger Generalvertreter Xizangs in der Hauptstadt (Nanjing) und Leiter des Xizanger Vertretungsbüros in der Hauptstadt, ehemaliger Abt des Sera-Klosters, spiegelte wie ein klares Bild die untrennbare Verbundenheit und blutige Verbindung zwischen den Grenzregionen und dem Landesinneren wider.
1931 initiierte und organisierte er die „Anti-Japanische Rettungsgesellschaft der Kham-Xizang-Reisenden in der Hauptstadt“ und veröffentlichte den „Aufruf an die Landsleute“. 1932 löste er geschickt den Kham-Xizang-Konflikt und verwandelte Waffen in Friedenspfeifen. 1938 beteiligte er sich an der „Vereinigten Delegation der Mongolen, Tibeter und Hui zur Unterstützung der Widerstandskämpfer“, hielt eine leidenschaftliche Rede bei der Zeremonie der Geschenke und verurteilte Japans „religionswidrige“ Handlungen, gemeinsam veröffentlichte er den „Respektvollen Brief an die landesweiten Widerstandskämpfer“ und vieles mehr.
Ob als Abt oder als Generalvertreter des Xizanger Vertretungsbüros in der Hauptstadt integrierte Konchok Jungne stets die übergeordnete Perspektive des „Ich ohne Ich“ in sein Handeln und wurde so zu einem entscheidenden Bindeglied, das während des Krieges die Einheit zwischen der Xizanger Lokalregierung und der Zentralregierung stärkte, und leistete im Stillen einen wichtigen Beitrag zum Überleben der Nation.
„Die Tibeter unterstützen die Zentralregierung, um sich gegen äußere Aggressionen zu wehren, nicht weniger als andere.“
1931 wurde in Nanjing offiziell das Xizanger Vertretungsbüro in der Hauptstadt eingerichtet. Konchok Jungne, der zuvor vom 13. Dalai Lama nach Nanjing entsandt worden war, übernahm die Position des Büroleiters und institutionalisierte damit die Kommunikation zwischen der Zentralregierung und der Xizanger Lokalregierung. Diese Maßnahme war besonders entscheidend in der nationalen Krise – als die Artillerie des Mandschurei-Zwischenfalls den Nordosten Chinas erschütterte, gründete Konchok Jungne umgehend gemeinsam mit religiösen Persönlichkeiten wie Lobsang Gyaltsen (damals Leiter des Büros des 9. Panchen Rinpoche in der Hauptstadt) in Nanjing die „Anti-Japanische Rettungsgesellschaft der Kham-Xizang-Reisenden in der Hauptstadt“ und richtete einen Appell an das ganze Volk, „mit todesmutiger Entschlossenheit das vom Untergang bedrohte Vaterland zu retten“.
Der Aufbau dieses Kommunikationsmechanismus war nicht nur eine Verbesserung der administrativen Funktionen, sondern auch das Knüpfen geistiger Bande. Der nationale Widerstandskrieg entfesselte eine beispiellose Zentripetalkraft und Geschlossenheit der chinesischen Nation. Im Dezember 1938, beeinflusst von den Kollegen in der Hauptstadt, reichten Mönche des Xizanger Klosters Drepung der Zentralregierung eine Petition ein und schlugen vor, in den Gebieten Kham und Xizang baldmöglichst Verwaltungsmaßnahmen umzusetzen und Truppen auszuheben. Die Mönche verwandelten ihre Furchtlosigkeit in Kampfmoral und stellten sich gemeinsam der nationalen Not. Diese grenzüberschreitende geistige Mobilisierung ließ Grenzregionen und Binnenland unter der Fahne des Widerstands blutsverwandt zusammenstehen.
„Wenn unser Volk in aufrichtiger Einigkeit zusammensteht, um sich gegen äußere Feinde zu wehren, wessen patriotische Leidenschaft könnte dann größer sein als unsere?“
Die Zeitung Shun Pao wies darauf hin, dass die hinterlistigste Taktik der japanischen Aggressoren darin besteht, unsere Nation zu spalten. Angesichts der japanischen Spaltungsintrige „Tibeter gegen Han-Chinesen auszuspielen“ bewies Konchok Jungne politische Weitsicht, die seiner Zeit voraus war.
Im Jahr 1932 eskalierte der Konflikt zwischen der Xizanger Lokalregierung und den Truppen von Liu Wenhui, dem Oberbefehlshaber der Grenztruppen zwischen Sichuan und Xizang der Kuomintang in Xikang. Als oberster Vertreter Xizangs in der Hauptstadt spielte Konchok Jungne eine entscheidende Vermittlerrolle. Er betonte mehrfach gegenüber der Regierung der Republik China: „Angesichts der dringenden Lage der japanischen Besetzung von Liaoning und Jilin und der Notwendigkeit nationaler Einheit gegen den äußeren Feind sollte jeder patriotische Chinese wie ich innere Konflikte beilegen und alle Kräfte bündeln.“ Dank seiner Vermittlung konnte der Sichuan-Xizang-Konflikt entschärft werden, was eine Belastung der Kriegsanstrengungen verhinderte. Diese weitsichtige Erkenntnis – „Bei äußerer Bedrohung müssen innere Konflikte beigelegt werden“ – wurde zum Vorbild für die Wahrung der nationalen Einheit.
Während seiner politischen Laufbahn äußerte Konchok Jungne stets provokative Thesen über „die Einheit der chinesischen Nation“, die tiefgreifende Wirkung entfalteten. Bei der Zeremonie der Geschenke 1938, als die „Gemeinsame Delegation der Mongolen, Hui und Tibeter zur Unterstützung der Frontkämpfer“ an die Xuzhou-Front entsandt wurde, verurteilte Konchok Jungne scharf die religionsfeindlichen Aktionen der Japaner und verwandelte dies in einen Katalysator für Einheit und Kampfmoral, was die Soldaten enorm motivierte.
Die Rettung der chinesischen Nation in ihrer dunkelsten Stunde erforderte die Einheit aller Volksgruppen. Konchok Jungnes Haltung verkörperte den patriotischen Eifer aller ethnischen Gruppen und Gesellschaftsschichten Chinas in dieser Zeit. Um den Frontkämpfern Respekt zu zollen, organisierten Delegierte der Mongolen, Tibeter und Hui, die am provisorischen Nationalkongress teilnahmen, sowie Persönlichkeiten aller ethnischen Gruppen aus Wuhan die „Gemeinsame Delegation der Mongolen, Hui und Tibeter zur Unterstützung der Frontkämpfer“. Die Delegation besuchte die Front, überreichte dreifarbige Seidenfahnen mit Inschriften in Chinesisch, Mongolisch, Hui und Tibetisch und verfasste den „Respektvollen Brief an die landesweiten Widerstandskämpfer“, der die Einheit der chinesischen Nation international demonstrierte.
„Die Völker der Han, Mandschu, Mongolen, Hui und Tibeter sind alle Teile der chinesischen Nation. Aufgrund historischer und geografischer Gegebenheiten sind sie untrennbar miteinander verbunden, teilen Freud und Leid... Mit vereinten Kräften müssen wir das gemeinsame Leid beseitigen, das uns der Feind zufügt." Diese unbeirrten Worte spiegelten den gemeinsamen Wunsch von 400 Millionen Menschen wider und waren das Ergebnis des unermüdlichen Einsatzes von Vertretern aller Volksgruppen wie Konchok Jungne, die Tag und Nacht unterwegs waren, um einen Konsens zu erzielen.
Seit seiner Ankunft in der Hauptstadt im Jahr 1923 zum Antritt seines Amts war Konchok Jungne 15 Jahre lang im ganzen Land unterwegs, um die Beziehungen zwischen der Zentralregierung und der Xizanger Lokalregierung zu pflegen und aufrechtzuerhalten. Erst 1939 kehrte er wegen seines Alters beurlaubt nach Xizang zurück. Nach seiner Rückkehr nach Xizang, wo er als großer Lama des Potala-Palastes diente, vergaß er nicht die nationale Krise und leistete weiterhin vielfältige Unterstützung. Im Jahr 1940 versorgte er im Sera-Kloster über tausend Mönche mit Almosen und ließ Sutren rezitieren, um für den endgültigen Sieg des Vaterlandes im Widerstandskrieg zu beten.
Konchok Jungne verbreitete seine unerschütterliche Loyalität in Zeiten nationaler Gefahr unter Hundert Millionen von Landsleuten. Wie der Tibetologe Lhakpa Phuntsok bemerkte: „Konchok Jungne war ein wichtiger Vertreter der antiimperialistischen und patriotischen Kräfte Xizangs während der Zeit der Republik China.“ Er erlebte, wie das Gemeinschaftsbewusstsein der chinesischen Nation im Feuer des Krieges gestählt wurde, und urteilte, dass jeder mächtige Feind unweigerlich in den Fluten des Volkskrieges untergehen würde, wenn der Schwur von „450 Millionen Menschen, die ein Herz und eine Seele sind“, den Himmel erfüllte.
Diese über Zeit und Raum hinweg wirkende vereinte Kraft ist noch heute sehr stark und erinnert uns ständig daran: Nur wenn wir uns wie Geschwister lieben und ein gemeinsames Schicksal teilen, können wir ein prächtiges Land haben und den grandiosen Weg zur nationalen Wiederbelebung beschreiten!
(Redakteur: Yifei Sui)
