Im Jahr 2024 rührte der Tod von Arzt Wang Wanqing die Herzen der Menschen im Maqu-Grasland. Obwohl er testamentarisch verfügt hatte, dass er keine Trauerfeier wollte und alle Feierlichkeiten schlicht sein sollten, kamen die Trauernden dennoch freiwillig aus allen Richtungen. Die Zeit wird die Erinnerung nicht auslöschen, die Menschen werden diesen Arzt, der sein ganzes Leben damit verbrachte, das Maqu-Grasland zu durchwandern, nicht vergessen. Sie verehren und vermissen Wang Wanqing zutiefst. Was für ein Mensch war Wang Wanqing wirklich?
(IV) Er hatte noch vier letzte Wünsche
Wang Wanqing hatte vier letzte Wünsche.
Erstens, wie mit seinem Leichnam nach seinem Tod verfahren werden sollte.
Schon vor langer Zeit hatte Wang sich einen Stoffbeutel genäht und gesagt, dass nach seinem Tod sein Körper in den Beutel gelegt, im Hof begraben und nach zwei bis drei Jahren wieder ausgegraben werden sollte, um sein Skelett als Lehrmodell für das Krankenhaus zu verwenden.
Diese Vorstellung erschreckte Wang Tuansheng. Dies entsprach weder den Traditionen der Han-Chinesen und der Tibeter, noch konnte Wang Tuansheng selbst dies akzeptieren. Er riet seinem Vater: „Heutzutage ist es nicht schwer, Skelettmodelle zu bekommen. Ein solcher Aufwand wäre wenig sinnvoll.“ Wang Wanqing sagte: „Dann verbrennt mich und streut meine Asche über das Maqu-Grasland.“ Er sagte: „Ich habe mein ganzes Leben in Maqu verbracht, auch im Tod will ich dort bleiben.“
Zweitens sollten nach seinem Tod seine Ersparnisse seiner Ehefrau hinterlassen werden. Er sagte seinen Kindern, sie müssten sich auf jeden Fall um ihre Mutter kümmern.
Es sollte noch einmal die Geschichten von Wang Wanqing und seiner Frau erzählt werden. Wangs Frau heißt Kelao, sie ist eine tibetische Einheimische aus Maqu. Die beiden lernten sich während einer Ausbildung für „Barfußärzte“ kennen. Wang Wanqing gab Unterricht, während Kelao als Übersetzerin fungierte. Später entwickelten sie Gefühle füreinander, heirateten und halfen gemeinsam den Menschen aller Volksgruppen auf dem Grasland von Maqu.
Diese entbehrungsreichen Jahre verbrachte Wang Wanqing an der Seite von Kelao. Nach der Geburt ihrer Kinder kümmerte sich Kelao stets aufopferungsvoll um sie, trug sie sogar bei der Arbeit auf dem Arm oder auf dem Rücken, was sehr anstrengend war. Auf dem Weg zu Hausbesuchen wurden sie von Tibetdoggen umzingelt. Kelao schwang ihr tibetisches Messer, um die Hunde zu vertreiben und um Wang den Weg freizumachen. Wang Wanqing war mit seiner Arbeit völlig überlastet, und man fragte sie: „Ist dein Leben nicht zu anstrengend?“ Kelao verstand ihren Mann und tat stillschweigend alles, was ein Arzt auf dem Grasland tun sollte.
Wang sagte, dass er Kelao brauche. Ohne seine Frau könnte er nicht überleben, geschweige denn ein gutes Leben führen oder gut arbeiten.
Kelao sagte, sie liebe Wang Wanqing einfach für seine Güte. Sie hatte einmal zu Wang gesagt: „Falls du deine Arbeit verlierst und kein Gehalt mehr bekommst, komm zu unserer Produktionsbrigade, wir werden dich versorgen.“
Doch Kelao und Wang Wanqing mussten gemeinsam viel Leid ertragen und viele Strapazen durchstehen.
Einmal nach einem Schneefall machte sich Kelao ohne Wang auf den Weg zu einem Hausbesuch, aus Sorge, er könnte „als großer Kurzsichtiger die Tiefe nicht erkennen und kopfüber stürzen“, und ließ ihn in der Klinik zurück. Auf dem Weg stolperte sie unglücklich. Aber sie hielt die Medikamentenbox fest und ließ nicht los, stieß daher gegen einen Stein und brach sich das linke Schlüsselbein. Sie ertrug den Schmerz und bestand darauf weiterzuarbeiten, was dazu führte, dass die Verletzung deformiert verheilte. Wang Wanqing fühlte sich schuldig, doch Kelao war gelassen und ohne Groll.
Eines Tages im Jahr 1976 kehrten Wang und seine Frau nach der Arbeit in ihr Wohnheim zurück und entdeckten, dass ihre Kinder verschwunden waren. Um zu verhindern, dass die Kinder herumliefen, hatten sie ihr jüngstes Kind beim Verlassen des Hauses ans Bett gebunden. Rufe blieben unbeantwortet, und bei der Suche fanden sie das Kleine kopfüber in dem engen Spalt zwischen Bett und Tisch hängend, regungslos und ohne Laut. Glücklicherweise schlief das Kind nur. Wang Wanqing vergaß nie den herzzerreißenden Schrei seiner Frau in diesem Moment.
Im Jahr 1983 ging Wang einmal in eine Produktionsbrigade, um eine Untersuchung auf Brucellose durchzuführen und Impfungen zu verabreichen. Bei nächtlichen Temperaturen von minus 30 bis 40 Grad und dünnen Zelten litt Wang Wanqing unter Durchfall, trank täglich nur etwas Zuckerwasser, arbeitete dennoch krank weiter und konnte bei der Rückkehr kaum noch aufs Pferd steigen. Beim Eintritt in die Klinik spürte Wang im Fieberwahn, wie seine Frau näher kam, und sie weinte. Später fragte Kelao ihn: „Wenn du dein Leben riskierst, was wird dann aus mir und den Kindern?“
Rückblickend fühlte Wang Wanqing, dass er seiner Frau zu viel schuldig geblieben war.
Drittens hatte Wang festgelegt, wie mit seinen Bücher und Notizen verfahren werden sollte.
Wang Wanqings größte Sorge zu Lebzeiten galt den über Jahre gesammelten Büchern und Notizen. Er hoffte, dass einer seiner Nachkommen Medizin studieren würde, um diese Unterlagen zu bewahren. Er sagte zu Wang Tuansheng: „Deine Generation soll diese Bücher und Notizen gut aufbewahren. Wenn später niemand mehr Medizin studiert, kann man nichts mehr tun.“
Wang Wanqing, der seinen Sohn Wang Tuansheng oft kritisiert hatte, schrieb in seinen Erinnerungen über seinen ältesten Sohn: „Er ist Leiter der Radiologieabteilung, hat eine gute chirurgische Grundlage, denkt viel nach und hat oft gute Vorschläge...Brüder sind wie Leib und Seele im Kampf gegen den Tiger, Vater und Sohn kämpfen Seite an Seite in der Schlacht.“ Zwischen den Zeilen ist die Freude kaum zu verbergen.
Später wählte Wang Tuanshangs zweiter Sohn das Fach Klinische Medizin und sollte nach dem Abschluss in den Autonomen Bezirk Gannan zurückkehren. Wang Wanqing war überglücklich, als er das hörte. Er sagte, seine Unterlagen würden nun nützlich sein, zumindest bis zur Generation seines Enkels nicht verloren gehen.
Wang betrachtete diese Bücher und Notizen als sein Leben.
Viertens hoffte Wang Wanqing, dass seine Nachkommen einen Beitrag zur nationalen Einheit leisten würden.
Als Wang erstmals in Maqu ankam, schien er hier fehl am Platz: Die Verkehrsverhältnisse waren schlecht, für Hausbesuche musste man reiten, aber er konnte es nicht. Die Essgewohnheiten waren anders, Reis und Weizenmehl waren kaum zu finden. Die Sprache war eine Barriere, die Einheimischen sprachen meist Tibetisch, verstanden kein Chinesisch, und Wang Wanqings starker Shanghaier Dialekt machte sogar den lokalen Han-Beamten Probleme. Doch das brachte Wang nicht aus der Ruhe: Bald hatte der Student aus Shanghai Reiten gelernt, einfaches Tibetisch gelernt, und in den Zelten der Viehhirten konnte er Tsampa essen und Buttertee trinken.
Wang Tuansheng erinnert sich, dass sein Vater ihn während der Schulferien immer zu Produktionsbrigaden schickte, wo er mit den Viehhirten zusammenlebte, aß und arbeitete. Sein Vater sagte oft zu ihm: „Deine Mutter ist Tibeterin, du bist in Maqu aufgewachsen, also ein waschechter Tibeter. Du musst dich mit den Einheimischen verbinden und ihre Lebensgewohnheiten sowie alle Aspekte ihres Lebens kennenlernen.“
Wang Wanqing sagte: „Die nationale Einheit zeigt sich nicht in Worten, sondern in Taten.“ Als Han-Arzt kam er in eine von ethnischen Gruppen besiedelte Region, um Leben zu retten und die Menschen auf dem Maqu-Grasland von Schmerzen zu befreien. Den Kranken und der Bevölkerung zu helfen – das ist gelebte nationale Einheit. Wang hoffte, dass seine Nachkommen fleißig lernen und nützliche Mitglieder der Gesellschaft werden würden, um wahrhaftige Brücken zwischen den verschiedenen Volksgruppen zu schlagen.
Am 14. Oktober 2024 verstarb Wang Wanqing.
Seine Seele kehrte nach Maqu zurück, das Klappern der Pferdehufe verstummte.
Die Geschichten, die wir über Wang Wanqing gehört und gesehen haben, enden hier. Zu Lebzeiten schätzte Wang die Medien sehr. Er sagte, dass er sein Leben so führen könne, weil es ein gutes Zeitalter, gute Politik und gute Führung gebe, und auch wegen der guten Medien. Es gebe viele unbekannte Helden. Er fühle sich glücklich, dass seine Taten veröffentlicht wurden. Doch Wang war innerlich zwiegespalten. Er sagte, es gebe nicht nur ihn als „Grasland-Manba“, viele Menschen hätten ihr ganzes Leben auf dem Grasland verbracht und noch mehr geleistet als er. Ein neues Zeitalter sollte neue Vorbilder haben, die ausgeschöpft werden sollten.
Tatsächlich werden die Pioniere den Glanz der Nachfolger nicht überdecken, und das Grasland wird die Helden nie vergessen, die hier ihr Blut, ihre Tränen und ihren Schweiß vergossen haben. Im Kreis Maqu und in den weiten Teilen der ersten Biegung des Gelben Flusses bleibt das Gras immer grün.
Den Helden vom Grasland gebührt Respekt！
Im Alter von 70 Jahren erinnerte sich Wang Wanqing noch an ein russisches Volkslied: „Wenn wir an die junge Zeit denken, erklingen die Lieder von damals wieder.“ Sein Leben war geprägt vom Frühlingswind, dem Summen der Sommerinsekten, den Herbststeppen und den schneebedeckten Bergen des Winters. In seinen Ruhestandstagen, wenn Wang an einem Nachmittag gemütlich in der Sonne auf der Bank im Hof saß, erinnerte er sich sicher an glückliche Zeiten.
Auf dem Maqu-Grasland, auf dem tibetischen Hochland, auf dem weiten chinesischen Land gab und gibt es unzählige Wang Wanqings, die ausharren, kämpfen, sich dort niederlassen und ohne Reue sind. Sie sind das Rückgrat der chinesischen Nation, unsere verehrungswürdigsten Helden.
(Redakteur: Yifei Sui)
