Im Jahr 2024 rührte der Tod vom Arzt Wang Wanqing die Herzen der Menschen im Maqu-Grasland. Obwohl er testamentarisch verfügt hatte, dass er keine Trauerfeier wollte und alle Feierlichkeiten schlicht sein sollten, kamen die Trauernden dennoch freiwillig aus allen Richtungen. Die Zeit wird die Erinnerung nicht auslöschen, die Menschen werden diesen Arzt, der sein ganzes Leben damit verbrachte, das Maqu-Grasland zu durchwandern, nicht vergessen. Sie verehren und vermissen Wang Wanqing zutiefst. Was für ein Mensch war Wang Wanqing wirklich?
(III) Eine Memoire, die das Geheimnis seines lebenslangen Einsatzes birgt
In der Sendung „China bewegen“ fragte der Moderator Wang Wanqing: „Haben Sie nach all den Jahren im Grasland auch Momente wahrer Freude erlebt?“ Wang antwortete: „Ja, die gab es. Der einzige Grund für meine Freude ist, dass das Grasland meinem Leben einen Sinn gegeben hat.“
Was für ein Lebenssinn war es, der Wang dazu brachte, sein Leben den Menschen aller Volksgruppen im Maqu-Grasland zu widmen?
Wang Wanqing war von zurückhaltender Natur, mochte keine gesellschaftlichen Anlässe oder Einladungen. Nach seiner Pensionierung verließ er kaum die Wohnung und beschäftigte sich mit Malen und Schreiben. Jemand schlug ihm vor: „Warum malst du nicht deine Erinnerungen?“ So entstand Wangs 150-teilige Bildergeschichte „Mein Leben an der ersten Biegung des Gelben Flusses“. Wenn wir diese wertvollen Erinnerungen aufschlagen und durch die vergangene Zeit blicken, lernen wir Wang Wanqing neu kennen und berühren erneut seinen Geist und seine Ideale.
Beginnen wir mit den beiden „Wundern“, die Chijun Tsering erzählt.
1984 wurde der 10-jährige Hirtenjunge Nammai von einem Yak, der sein Horn in seinen Bauch stieß, so stark verletzt, dass sein Darm austrat. Als er am Abend des nächsten Tages in die Klinik Awancang gebracht wurde, war der Zustand des Kindes so kritisch, dass es jeden Moment sterben konnte. Die Klinik hatte keine Operationsmöglichkeiten. Für die Verlegung in ein anderes Krankenhaus musste man über einen 4000 Meter hohen Berg, sieben Flüsse ohne Brücken überwinden und mehr als 50 Kilometer zu Fuß gehen. Ohne Autos bestand jederzeit die Gefahr, dass er auf dem Weg sterben würde.
Die Familie des Kindes sagte: „Wenn ihr nicht behandelt, gehen wir zurück.“
Wang Wanqings Gedanken durchzogen Warnungen, die ihm das große Risiko und die schwere Verantwortung verdeutlichten. Er fühlte sich so, wie wenn man am Rande eines Abgrunds steht oder auf dünnem Eis geht, und ihm war klar, dass Menschenleben von entscheidender Bedeutung sind, sodass man äußerst vorsichtig sein muss. Die Schwierigkeit der Operation war ihm bewusst, aber das Pflichtgefühl als Arzt sagte ihm: Du kannst nicht tatenlos zusehen, du darfst keine Hoffnung ungenutzt lassen.
Nach Zustimmung der Eltern und der örtlichen Behörden nutzte Wang zwei Schreibtische als Operationstisch, zwei Taschenlampen und eine Glühbirne als OP-Licht und startete einen kleinen Generator. Wang Wanqing war sowohl der Operateur als auch der Anästhesist. Die Operation dauerte die ganze Nacht. 84 Zentimeter schwarz gewordener, abgestorbener Darm wurden entfernt, und der kleine Nammai überlebte.
Diese erfolgreiche Rettung erschütterte das gesamte Maqu-Grasland. Die Viehhirten verbreiteten die Nachricht: Der „Großfuß-Arzt“ sei unglaublich, er könne Tote wiederbeleben. So etwas hatte es im Kreis Maqu und sogar im ganzen Autonomen Bezirk Gannan noch nie gegeben.
1995 wurde ein 7-jähriger tibetischer Hirtenjunge von einem Yak erfasst, der sein Horn in den Kopf des Jungen bohrte. Der Schädel des Jungen war gebrochen, er hatte Fieber und Krämpfe. Als er ins Krankenhaus gebracht wurde, hatte seine Familie bereits alle Hoffnung aufgegeben. Obwohl die generalisierten Krämpfe mit Medikamenten unter Kontrolle gebracht wurden, war dies nur vorübergehend, eine Operation war unumgänglich.
Wang Wanqing zögerte. Auf dem Hochland von Maqu war eine Schädel-Hirn-Operation ein Tabu, im Kreis hatte es so etwas noch nie gegeben. Die Höhe, die Kälte, der Sauerstoffmangel, die unberechenbaren Gefahren – würde er das schaffen? Nach innerem Kampf fasste Wang einen Entschluss: Es blieb keine Wahl. Die Operation musste erfolgreich sein, ein Scheitern kommt nicht infrage.
Vor der Operation recherchierte Wang Wanqing intensiv, analysierte den Krankheitsverlauf und entwarf einen Operationsplan. Seine Frau übernahm die Rolle der Krankenschwester, sein ältester Sohn Wang Tuansheng assistierte. Das Team arbeitete harmonisch zusammen und die Operation verlief reibungslos. Nach der Operation sank das hohe Fieber des Hirtenjungen schnell, die Krämpfe hörten auf, die Liquorfistel verheilte, es gab keine starken Blutungen, kein Hirngewebe trat aus, alle neurologischen Funktionen waren normal, und er konnte gesund entlassen werden. Später hielt Wang akademische Vorträge über Schädel-Hirn-Verletzungen und verfasste entsprechende Aufsätze.
Solche „Wunder“ waren in Wang Wanqings Karriere an der Tagesordnung: Er wagte es, eine Mutter mit Schock auf einem Yakdunghaufen zu retten und einem Patienten unter schlechten Bedingungen in einer Produktionsbrigade eine Bluttransfusion zu geben – etwas, das es auf dem Grasland von Maqu noch nie gegeben hatte. Die erfolgreiche Behandlung eines Patienten mit Höhenlungenödem war erstmalig in Maqu. Ein alter Mönch mit einem plötzlich angewachsenen Knoten am Hals wurde behandelt – die erfolgreiche Durchführung der ersten Halsoperation im Krankenhaus seit Jahren. Ein tibetischer Junger mit einem Bauch, der so groß wie eine Trommel war, wurde gerettet, wodurch er das verbotene Territorium des Darmmilzbrands betrat – der erste Fall vor Ort...
Je größer die Fähigkeiten, desto größer die Verantwortung. Wang begegnete in seiner Arztkarriere zahlreichen Schwierigkeiten, erlebte unzählige Zweifel, Risiken und Ängste im Nachhinein, aber was wir sehen, ist sein Glaube, sein ursprünglicher Antrieb, seine Hingabe und seine Verantwortungsbereitschaft.
Wang Wanqing war ein bescheidener Mensch. Als er 1999 der erste Arzt mit einem Professorentitel im Autonomen Bezirk Gannan wurde, erinnerte er sich selbst daran, nicht selbstgefällig oder arrogant zu sein. Nur wenn er Patienten heilte oder regionale Krankheiten erforschte und damit einen Beitrag zur lokalen medizinischen Entwicklung leistete, finden sich in seinen Erinnerungen Worte wie „Freude“, „Begeisterung“ oder „Stolz“. Wang bedauerte stets, dass sein Beitrag zur Medizin der Graslandregion zu gering sei. Doch in Wahrheit hatte er bereits unendlich viel getan.
Später sagte Wang Wanqing: „Der Ort, an dem ich arbeite, heißt erste Biegung des Gelben Flusses, das Maqu-Grasland, eine ethnische Region. In einem solchen Umfeld hat ein Arzt zwei Ideale: Das erste ist die Rettung von Leben und die Linderung von Leiden, und das zweite die nationale Einheit.“ Der Han-chinesische Arzt aus Shanghai dachte bei der Behandlung von Patienten stets daran, einen Beitrag zur nationalen Einheit zu leisten.
Im Sommer 2000 wurde ein alter Viehhirte, der bei einer Weidestreitigkeit verletzt worden war, ins Krankenhaus gebracht. Wang Wanqing und seine Kollegen führten umgehend eine Operation durch. Der alte Mann war geschwächt, sein Zustand kritisch, zeitweise setzte sein Herzschlag aus. Nach mehreren gefährlichen Momenten durften die Ärzte keine Nachlässigkeit zeigen. Nach der Rettungsaktion wurde der alte Mann gesund entlassen. Beim Abschied sagte er speziell zu Wang: „Sie haben sich große Mühe gegeben.“ Diese schlichten Worte drückten die Dankbarkeit und das Verständnis des Patienten gegenüber dem Arzt aus.
Wang Wanqing schrieb in seinen Erinnerungen: Der Erfolg dieser Rettungsaktion rettete nicht nur ein Leben, sondern verhinderte auch eine Eskalation des Konflikts und trug zur Lösung des Graslandstreits bei.
Nach seiner Pensionierung kaufte Wang ein elektrisches Dreirad und befestigte ein Banner mit der Aufschrift „Kostenlose mobile Behandlung durch pensionierten Arzt“ daran. An gewöhnlichen Tagen fuhr er mit dem Dreirad durch die Straßen und bot den Menschen kostenlose medizinische Behandlung an. Bei Veranstaltungen wie Pferderennen oder Tempelritualen war er vor Ort, um Gesundheitswissen zu vermitteln und Medikamente zu verteilen. Am häufigsten besuchte Wang Wanqing Awancang, denn er kannte den Ort zu gut und sorgte sich sehr um die Menschen dort. Erst als er hochbetagt war, konnte Wang nicht mehr umherreisen.
Er war den Viehhirten in Maqu gegenüber verantwortungsbewusst, und die lokale Bevölkerung erwiderte seine Aufrichtigkeit.
Im Winter 1970, als Wang Wanqing mit einer Arbeitsgruppe in einer Produktionsbrigade arbeitete, erkrankte er schwer an Grippe. Er fühlte sich elend, hatte tagelang nichts gegessen und lag allein in einem eiskalten Yak-Zelt im Halbschlaf. Eine alte Tibeterin brachte ihm durch Schnee und Eis stapfend eine Schüssel warmen Brei. In jenen Jahren war Reis ein kostbares Gut. Als Wang die alte Frau und dann den dampfenden Brei sah, kamen ihm fast die Tränen.
1973 bat ein Viehhirte Wang Wanqing um einen Hausbesuch. Der ihm irgendwie bekannte tibetische Mann führte Wang an einen unbekannten Ort. Vor einem schwarzen Yak-Zelt stieg weißer Rauch auf, und auf dem Boden waren verschiedene Speisen angerichtet: Guoli (eine frittierte Teigspeise, ähnlich wie salzige Ölgebäckstange), große Stücke gekochtes Fleisch, Bonbons und Trockenfrüchte. Wang Wanqing wusste, dass es in dieser Familie einen alten Patienten gab, doch die Hausherrin und der Mann drängten ihn nur zum Essen. Nach langer Zeit sagte der Hausherr zu Wang: „Der Patient ist nicht mehr unter uns. Dass ich heute Sie hierher bitte, um Ihnen all dies zu erzählen, war der letzte Wunsch des Verstorbenen.“
Eines Tages im Jahr 1988 brachte Wang Wanqing seine beiden Kinder zur Schule, wurde aber von einer Schneedecke aufgehalten. Er und seine Kinder waren extrem erschöpft, hungrig und froren. Schließlich nahm ein Viehhirte ihn und seine beiden Kinder auf. Eine Tibetdogge bellte, die Hütte war warm, und bei einer Tasse heißem Milchtee erlebte Wang eine unvergessliche Nacht.
Wang Tuansheng sagt: „Mein Vater hatte normalerweise keine Freunde. Er lebte sein ganzes Leben in Maqu, und was blieb, waren seine Patienten.“
Doch diese Patienten, die liebenswerten Viehhirten auf dem Grasland, waren längst Wang Wanqings beste Freunde und engste Familie geworden.
Wangs Frau sagt: „Wang Wanqing ist bereits ein Maqu-Mensch.“
Doch in Wahrheit sehnte sich der „Maqu-Mensch“ Wang Wanqing ständig nach seiner Heimat Shanghai.
Als er von zu Hause fortging, saß Wang im Zug und dachte: „Shanghai, ich werde zurückkommen.“ Bei einer Verletzung während eines Hausbesuchs überkam ihn das Heimweh – die Wärme und Wehmut von Shanghais Familie. Wenn er an seine Heimat dachte, spielte Wang Wanqing auf der Flöte, die er bei seiner Abreise mitgenommen hatte, und der Klang war melodisch. Als seine Eltern noch lebten, schickten sie ihm regelmäßig die Xinmin Evening News aus Shanghai, und er spürte den Hauch seiner Heimat beim Zeitunglesen.
Doch Wang entschied sich stets entschlossen für das Grasland von Maqu.
Bei seinem ersten Hausbesuch in Awancang fiel Wang Wanqing unglücklich vom Pferd und verletzte seinen rechten Arm. Nach unbefriedigenden Behandlungsergebnissen im Kreiskrankenhaus kehrte Wang mit Zustimmung der Vorgesetzten nach Shanghai zurück, um sich dort behandeln zu lassen. Die Menschen auf dem Grasland waren überzeugt, dass Wang Wanqing niemals zurückkehren würde, doch zu ihrer Überraschung kam er bereits zwei Monate später wieder. Wang fasste im Stillen den Entschluss: „Ich habe den festen Willen, auf dem Grasland etwas zu erreichen, und darf mein Wort nicht brechen.“
Später erzielte Wang Wanqing allmählich einige Erfolge in der Medizin. Er erhielt Einladungen zu akademischen Konferenzen im Ausland, sogar mit Hinweisen auf eine Greencard. Er sagte: „Natürlich kann ich das Grasland nicht verlassen.“
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts besuchten ihn einige Schulfreunde aus Shanghai auf dem Grasland, ein Grundschulfreund von ihnen war extra aus den USA angereist. Wang Wanqing freute sich über den beruflichen Erfolg und das glückliche Leben seiner Freunde, aber er sagte zu sich selbst: „Ohne Groll und Reue gibt es weniger Kummer, mit Herz und Verbundenheit mehr Glück.“
In den Jahren 2004 und 2005 kehrte Wang zweimal nach Shanghai zurück und erkundete das Jangtse-Delta per Fahrrad. Der bereits pensionierte Wang dachte: „Bleib doch hier, hier gibt es den Regennebel Südchinas, modernes Leben – diese Wahl ist durchaus vertretbar.“ Doch am Ende entschied er sich doch, zurück auf das Grasland zu gehen. An der ersten Biegung des Gelben Flusses banden ihn unzerbrechliche Bande von Leben und Tod.
Wang Wanqing sagte einmal bewegt: „Eigentlich vermisse ich Shanghai die ganze Zeit! Früher dachte ich noch, es sei bedauerlich, nicht zurückgekehrt zu sein, aber jetzt habe ich es verstanden – das Grasland ist mein Zuhause. Ich werde hier bleiben, solange ich kann, und meine restliche Kraft nutzen, um die Menschen hier zu behandeln und mit Medikamenten zu versorgen, bis mein Herz aufhört zu schlagen.“ Wang verzichtete immer wieder auf die Chance, nach Shanghai zurückzukehren. Er konnte seine Familie nicht im Stich lassen und erst recht nicht die Viehhirten, die auf seine medizinische Hilfe angewiesen waren.
Langsam verstehen wir die Bedeutung von Wang Wanqings Leben.
Im Juli 1969, am zweiten Tag nach seiner Ankunft in Maqu, besuchte Wang den örtlichen Märtyrerfriedhof, um der Helden zu gedenken. Er schrieb ein Gedicht zu ihrem Gedenken: „Ihr kamt aus allen Himmelsrichtungen, opfertet euch für die Befreiung des Graslands. Ihr ruht an der ersten Biegung des Gelben Flusses, der revolutionäre Heldengeist ist unsterblich.“ Später, wenn er zu Pferd durch das mit kleinen gelben Blumen übersäte Grasland ritt, fühlte Wang Wanqing stets: Er war ein Nachkomme.
Wang Wanqing war auch ein Held des Graslands.
(Redakteur: Yifei Sui)
