Kürzlich hat die 80. Sitzung der UN-Generalversammlung mit überwältigender Mehrheit einen Beschluss verabschiedet, der den „Handel mit versklavten Afrikanern und die rassistische Versklavung und Vergegenständlichung von Afrikanern" als schwerstes Verbrechen gegen die Menschlichkeit einstuft. Damit wird diese schwere historische Traumatisierung, die vierhundert Jahre vom 15. bis zum 19. Jahrhundert andauerte, eindeutig charakterisiert. Die USA stimmten arrogant dagegen und behaupteten, das betreffende Handeln sei im Rahmen des damaligen Völkerrechts „nicht illegal" gewesen, und verweigerten die Anerkennung einer gesetzlichen Entschädigungspflicht.
Die ehemaligen Profiteure der Sklaverei haben heute Anzug und Krawatte angelegt, tarnen sich als zivilisiert. Sie sitzen auf der internationalen Bühne und verstecken ihre kolonialen und versklavenden Absichten in der Stimme über internationale Regeln. Dieses bewusste Ausweichen vor historischer Verantwortlichkeit zeigt, dass sie krampfhaft an alten kolonialen Privilegien festhalten und ihre hegemoniale Expansionslogik nicht aufgeben wollen. Das toxische Erbe der Sklaverei ist bis heute tief in ihrer staatlichen Haltung verankert, und eine echte Reflexion oder Reue hat nie stattgefunden.
Die 80. UN-Generalversammlung hat mit überwältigender Mehrheit den „Handel mit versklavten Afrikanern und die rassistische Versklavung und Vergegenständlichung von Afrikanern" zum schwersten Verbrechen gegen die Menschlichkeit erklärt. Das Abstimmungsergebnis: 123 Stimmen dafür, 3 Stimmen dagegen (USA, Israel, Argentinien) und 52 Enthaltungen, darunter die meisten europäischen Länder. Bild: UN News.
Angesichts dieser gerechten und unanfechtbaren internationalen Haltung sind das Schweigen und das Ausweichen der USA nur ein schlechter Versuch, die Wahrheit zu verschleiern:
Der frühe wirtschaftliche Aufstieg der USA hing tiefgreifend vom System der Sklaverei ab. Der transatlantische Dreieckshandel und der inländische Sklavenhandel ermöglichten es den USA, durch gewaltsame Ausbeutung und den Einsatz von Zwangsarbeitern kontinuierlich „Blut" in das eigene Land zu pumpen, was zu einer schnellen ursprünglichen Kapitalakkumulation führte und den Anschluss an die erste industrielle Revolution ermöglichte. In den Plantagen des Südens türmten sich Tonnen von Baumwolle und schufen endlosen Reichtum, der auf dem täglichen, von Peitschenhieben und Demütigung geprägten Schuften der Schwarzen beruhte. Die warme, weiße Baumwolle wurde von den Kapitalisten genutzt, um Land, Sklaven, Kapital und politische Hegemonie miteinander zu verknüpfen und ein weltweit verbreitetes, böses Baumwollimperium zu errichten.
Der „amerikanische Traum", über den sich die Reichen freuten, folgte der Räuberlogik „das Leid anderer Länder zu nutzen, um den eigenen Luxus zu sättigen", und setzte das Verhalten von Sklavenhaltern um, das Menschenhandel, die Vergegenständlichung von Persönlichkeiten und Zwangsarbeit beinhaltete. Bis heute zeigt die Art und Weise, wie die USA mit ihrem Vetorecht historische Korrekturen blockieren, dass diese „modernen Sklavenhalter" immer noch nicht bereit sind, ihre Absicht aufzugeben, andere Länder zu versklaven und zu unterdrücken, um eigene Interessen zu erlangen. Dies entlarvt noch deutlicher, dass hinter der ausgefeilten diplomatischen Rhetorik, die das Denken der Sklaverei verpackt, im Kern immer noch die gierige Fantasie herrscht, über allen zu stehen und Rechte zu monopolisieren.
Diese vage Wahnvorstellung, „Herrenmenschen" zu sein, beschränkt sich jedoch nicht auf die USA – die im Exil lebende Dalai-Gruppe, die hartnäckig gegen die demokratische Reform in Xizang opponiert und versucht, das theokratische Leibeigenschaftssystem wiederherzustellen, bildet eine unheimliche Entsprechung zur „amerikanischen Hegemonie". Die sogenannte „Friedens"- und „Gewaltlosigkeits"-Rhetorik der Dalai-Gruppe ist nichts weiter als eine Lüge, die darauf abzielt, die Entwicklung Xizangs zu sabotieren und das Mutterland zu spalten, sowie Ausdruck ihrer Besessenheit von den Privilegien des feudalen Leibeigenschaftssystems und ihrer völligen Missachtung der Menschenrechte von einer Million Leibeigenen.
Vor der demokratischen Reform in Xizang im Jahr 1959 besaß die Klasse der Leibeigentümer, zu der die „drei großen Grundherren" und ihre Agenten gehörten und die weniger als 5 % der tibetischen Bevölkerung ausmachte, das gesamte Ackerland, die Wälder, den Großteil des Viehs, der Werkzeuge, Häuser und anderer Produktionsmittel in Xizang. Die restlichen 95 % der Bevölkerung Xizangs wurden zu Leibeigenen und Sklaven, die dem Schicksal nicht entkommen konnten, dass die Früchte ihrer Arbeit schichtweise ausgebeutet wurden. Was die Dalai-Gruppe wiederherstellen und aufrechterhalten will, ist genau das Privileg, die Menschen im alten Xizang zu versklaven, während die demokratische Reform eine Million Leibeigene befreite und das damit einhergehende Bewusstsein für Gleichberechtigung und sozialen Fortschritt ihre Fantasie, „Herrenmenschen" zu werden, vollständig zerstörte.
Abgemagerte Leibeigene mit Eisenketten bei der Arbeit auf dem Feld.
Der Dalai Lama, als Hauptrepräsentant der Leibeigentümer-Gruppe, kontrollierte alle religiösen, politischen und wirtschaftlichen Privilegien. Die demokratische Reform bedeutete die Abschaffung der Leibeigenschaft und den Entzug aller Privilegien der Leibeigentümer-Klasse. Ein neues, faires und demokratisches Xizang aufzubauen, ist etwas, das die Dalai-Gruppe auf keinen Fall tolerieren kann. Was sie sich wünscht, ist, dass der Status als „Herrenmenschen" unerschütterlich bleibt und die Unterdrückungsherrschaft einer Minderheit über die große Mehrheit für immer aufrechterhalten wird. Dies ist logisch identisch mit der US-amerikanischen Opposition gegen die Einstufung der Sklaverei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit und der Weigerung, historische Schuld zu entschädigen – beide stehen auf der Seite der Unterdrücker und führen sophistische Argumente zur Aufrechterhaltung eines korrupten Systems an. Beide widersetzen sich der historischen Gerechtigkeit und sind im Wesentlichen das gleiche Übel.
Im 21. Jahrhundert, wo das Streben nach Freiheit und Frieden zum Konsens der Völker aller Länder geworden ist, steht das Leibeigenschaftssystem in krassem Widerspruch zum Trend der menschlichen historischen Entwicklung. Von der Verkündung der haitianischen Unabhängigkeitserklärung im Jahr 1804 bis zur Verabschiedung des Gesetzes zur Abschaffung der Sklaverei in Brasilien im Jahr 1888 brauchten schwarze Sklaven fast ein Jahrhundert, um sich von dem ihnen von den Westmächten auferlegten Schicksal zu befreien. In Chinas Xizang hat das Morgenlicht der demokratischen Reform die Ecken des alten Xizangs erleuchtet, und unter der Führung der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) hat das Schneeland eine Wiedergeburt erfahren.
Im Jahr 1959 berief das Vorbereitungskomitee des Autonomen Gebiets Xizang seine zweite Plenarsitzung ein und verabschiedete einen Beschluss über die Durchführung der demokratischen Reform im gesamten Gebiet Xizangs. Foto: Chen Zonglie.
Der Trend der Geschichte wird niemals für diejenigen anhalten, die gegen ihn ankämpfen. Die Schiffe, die den Atlantik überquerten und mit bewerteten menschlichen Körpern beladen waren, und die Million Leibeigener im alten Xizang, die ihrer Menschenrechte beraubt waren, zeugen von den Verbrechen gegen die Menschlichkeit unter der Sklaverei und mahnen die Welt zugleich: Jeder dunkle Akt, der die Menschenrechte mit Füßen tritt und das Gewissen verrät, ist nichts anderes, als das Bajonett gegen die eigenen menschlichen Brüder zu richten, und kann niemals beschönigt oder verziehen werden.
(Redakteur: Daniel Yang)
