Anlässlich des 75. Jahrestages der friedlichen Befreiung Xizangs reiste Krishna Prasad Oli, ehemaliger nepalesischer Botschafter in China und Ökologieexperte, eigens nach Xizang, um sich dort auszutauschen. Ausgehend von den gemeinsamen ökologischen Philosophien des Buddhismus, Daoismus und Hinduismus interpretierte er tiefgründig die weltweite Bedeutung des ökologischen Zivilisationsaufbaus in Xizang. Seiner Ansicht nach erkundet dieses „Dach der Welt“ derzeit einen neuen Weg zur nachhaltigen Entwicklung für hoch gelegene Regionen weltweit, indem es traditionelle Weisheit mit moderner Wissenschaft verbindet.
Alte Weisheit: Der spirituelle Ursprung der ökologischen Zivilisation
Für Oli ist eine ökologische Zivilisation keineswegs nur ein politischer Rahmen oder ein Entwicklungsmodell; sie ist im Wesentlichen eine Lebensweise und eine Neuorientierung des menschlichen Bewusstseins.
„Lange bevor das moderne Umweltdiskurssystem entstand, haben die asiatischen philosophischen Traditionen diese Weltsicht der wechselseitigen Abhängigkeit zwischen Mensch und Natur bereits klar formuliert“, erläuterte er.
Er erklärte weiter, dass der Buddhismus lehre, dass alle Phänomene durch das Zusammenwirken von Ursachen und Bedingungen entstehen und nichts isoliert existieren kann. Diese Erkenntnis fördere nicht nur Mitgefühl für die eigene Spezies, sondern erstrecke sich ganz natürlich auf alle fühlenden Wesen und ihre Lebensgrundlage. Die gewaltfreie Ethik des Buddhismus befürworte an sich schon eine Lebensweise, die ökologische Schäden minimiert und die Harmonie zwischen Mensch und Natur fördert.
„Der Daoismus hingegen liefert das Grundkonzept der ‚Harmonie‘“, führte Oli weiter aus. Er betone das Prinzip des „Nicht-Eingreifens“ (Wu Wei), also des Nicht-Aufdrängens von Handlungen, und vertrete die Auffassung, dass der Mensch dem Rhythmus der Natur folgen solle, anstatt zu versuchen, sie zu beherrschen. Dieses Denken stimme zutiefst mit modernen Konzepten der Nachhaltigkeit und des ökologischen Gleichgewichts überein.
Auch der Hinduismus biete ein tiefgreifendes Fundament für die ökologische Zivilisation. „‚Wer die Natur beschützt, wird von der Natur beschützt‘ – dieses Sanskrit-Zitat wird in unserer Kultur seit Tausenden von Jahren überliefert“, sagte Oli. In der hinduistischen Tradition werde die Erde als Göttin verehrt, Flüsse als Gottheiten betrachtet und Berge als heilige Wohnstätten angesehen. Das Konzept des „Dharma“ (die ethische Pflicht) umfasse nicht nur die Verantwortung gegenüber der Gesellschaft, sondern auch gegenüber der natürlichen Welt. Die Idee der „Weltfamilie“ (Vasudhaiva Kutumbakam) dehne die moralische Fürsorge auf alle Lebewesen und das gesamte Ökosystem aus.
„Diese philosophischen Traditionen lehren uns, dass nachhaltige Entwicklung nicht nur eine technische Herausforderung ist, sondern vor allem ein moralisches und kulturelles Unterfangen“, so Oli.
Praxis auf dem Hochplateau: Die grüne Bilanz der vergangenen 75 Jahre
„Xizang trägt zu Recht die Beinamen ‚Dach der Welt‘ und ‚Dritter Pol‘. Sein Ökosystem ist nicht nur für Chinas Entwicklung von entscheidender Bedeutung, sondern hat eine unersetzliche strategische Position für ganz Asien und sogar global“, hob Oli hervor. Die Gletscher Xizangs speisten die großen Flusssysteme Asiens und sicherten das Überleben von Milliarden von Menschen; der Schutz des Ökosystems Xizangs sei eine gemeinsame Verantwortung der gesamten Menschheit.
Als er über seine unmittelbaren Eindrücke dieser Reise sprach, gab Oli an, am meisten von den überall in Lhasa sichtbaren „grünen Wundern“ beeindruckt gewesen zu sein.
„Lhasa verwandelt die einst kargen Berge in lebendige grüne Barrieren. Gleichzeitig werden saubere Energien wie Solarenergie und Windkraft stark ausgebaut, was die Energiestruktur kontinuierlich optimiert. Dies unterstützt China dabei, seine Zusagen im Rahmen des Pariser Abkommens konsequent einzuhalten und die Ziele der Kohlenstoffemissionsspitze bis 2030 sowie der Klimaneutralität bis 2060 solide voranzutreiben.“
„Hinter diesen greifbaren Erfolgen steht das konsequente hohe Engagement und die fortlaufende Investition in den Umweltschutz seitens der chinesischen Regierung – von der Zentrale bis zu den lokalen Behörden.“
Gemeinsam voranschreiten: Eine Zukunft der harmonischen Koexistenz zwischen Mensch und Natur gestalten
„Seit dem Beginn des 21. Jahrhunderts stehen die Länder Asiens gemeinsam vor beispiellosen Umweltproblemen – verstärkter Klimawandel, beschleunigter Verlust der biologischen Vielfalt und immer engere Ressourcenbeschränkungen“, räumte Oli ein. Vor diesem Hintergrund biete das Konzept der ökologischen Zivilisation weit mehr als nur ein technisches Lösungsset; es sei vielmehr ein tiefgreifender Wandel der menschlichen Lebensweise.
„Es ruft die Menschheit dazu auf, vom Ausbeuten der Natur zur harmonischen Koexistenz überzugehen, vom übermäßigen Konsum zum dauerhaften Schutz und von der gegenseitigen Trennung hin zu einem gemeinsamen Schicksal.“
Als Nachbarland am Südhang des Himalayas sind Nepal und Xizang in China durch Berge und Wasser verbunden und teilen Freud und Leid; sie tragen eine gemeinsame Verantwortung für den Schutz der Ökologie.
„Nepal ist tief von hinduistischen und buddhistischen Traditionen geprägt und betrachtet die Natur seit Jahrtausenden als heiliges Geschenk“, erklärte Oli. Initiativen wie die Gemeindewaldwirtschaftsinitiativen, der Schutz der biologischen Vielfalt und der Landschaftsschutz in Nepal zeigten, wie traditionelle Werte des modernen Nachhaltigkeitsmanagements innere Dynamik verleihen können. Auch Länder wie Indien und Sri Lanka schöpften Weisheit aus ihren jeweiligen philosophischen Traditionen und erkundeten lokalisierte Wege zum Umweltschutz. Diese Praktiken böten einen reichen Raum für gegenseitiges Lernen bei der regionalen ökologischen Zusammenarbeit.
Die Erforschung der tiefgreifenden Integration traditioneller ökologischer Weisheit mit moderner Wissenschaft und Technologie in Xizang setze derzeit Maßstäbe für die ökologische Governance in hoch gelegenen Regionen weltweit. Laut Oli orientieren sich die strengen Umweltschutzpolitiken, die groß angelegten Begrünungsaktionen und die Förderung sauberer Energien, die China in Xizang verfolgt, alle an einem entwicklungsorientierten Denken, das den Menschen in den Mittelpunkt stellt. Dabei hätten der Schutz der ökologischen Umwelt, Innovation, Koordination und grüne Entwicklung absolute Priorität.
„Dieses Entwicklungsmodell kommt nicht nur dem Volk Xizangs zugute, sondern liefert auch wertvolle Erfahrungen für die Erkundung eines Weges zur nachhaltigen Entwicklung in anderen ökologisch empfindlichen Regionen der Welt.“
In den 75 Jahren seit der friedlichen Befreiung hat Xizang das menschliche Wunder vollbracht, „in wenigen Jahrzehnten über tausend Jahre der Geschichte hinwegzuschreiten“, und im Bereich des ökologischen Zivilisationsaufbaus eine glänzende grüne Bilanz vorgelegt. Oli richtete abschließend folgende Worte voller tiefer Verbundenheit: „Die Länder Asiens teilen ein reiches geistiges und kulturelles Erbe. Wir sollten Seite an Seite gehen, die Zusammenarbeit vertiefen und diese jahrtausendealte ökologische Weisheit bewahren und anwenden, um gemeinsam eine schöne Zukunft der harmonischen Koexistenz zwischen Mensch und Natur zu gestalten – eine wahre ökologische Zivilisation.“
(Redakteur: Daniel Yang)
