Das Jahr neigt sich dem Ende zu, die Ernte ist eingebracht und der Winter hält Einzug. Die chinesisch-sprachige Ausgabe von „China Xizang“, Ausgabe Nr. 6/2025, erscheint wie geplant. Diese Ausgabe ist eine Sonderausgabe zu den Kulturgegenständen Xizangs und wurde vom Amt für Kulturgegenstände des Autonomen Gebiets Xizang und dem Palastmuseum großzügig unterstützt. Sie enthält 13 Artikel und über 90 Bilder, die aus archäologischer Perspektive die Geschichte des Austauschs, der Interaktion und der Integration der verschiedenen ethnischen Gruppen nachzeichnen und das beeindruckende Epos des Aufstiegs der Zivilisation auf dem tibetischen Hochland und der ethnischen Integration darstellen.
Topf mit flachem Boden und zwei großen Henkeln (Bild vom Amt für Kulturgegenstände des Autonomen Gebiets Xizang)
Ein im Kreis Baingoin ausgegrabenes Tongefäß zeigt deutliche kulturelle Verbindungen zwischen dieser Region und dem Plateau in West-Sichuan. Der vom Amt für Kulturgegenstände des Autonomen Gebiets Xizang verfasste Artikel „Kulturgegenstände als Zeugen für die Festigung des Gemeinschaftsbewusstseins der chinesischen Nation“ beginnt mit der Vorstellung dieses Tongefäßes mit flachem Boden und zwei großen Henkeln aus der Frühlings- und Herbstperiode und geht über zu Inschriften aus der Tang- und Song-Dynastie, die den kulturellen Austausch belegen; von Siegeln, die die effektive Verwaltung Xizangs durch die Zentralregierungen seit der Yuan- und Ming-Dynastie dokumentieren, bis hin zu revolutionären Kulturgegenständen, die den großen gesellschaftlichen Wandel in Xizang bezeugen... Der Artikel verbindet diese über das Land in Xizang verstreuten Schätze zu einer klaren historischen Linie.
Bronzespiegel mit Stiel aus dem Qugong-Steingrab in Lhasa (frühe Metallzeit in Xizang), auf dessen Rückseite Yak- und Vogelpaarmotive eingraviert sind (Bild von Li Yongxian)
Professor Li Yongxian vom Institut für Geschichte und Kultur der Sichuan-Universität verfasste den Artikel „Archäologische Belege für den historischen Verlauf des Musters ‚Vielfalt in Einheit‘ der chinesischen Nation in Xizang“. Darin werden archäologische Funde aus verschiedenen historischen Perioden Xizangs vorgestellt, wie die Ruinen von Karuo in Qamdo, die Ruinen von Mabu Co in Kangmar und die Ruinen von Meilongdapu in Ngari. Der Artikel gibt den Lesern einen Überblick über archäologische Entdeckungen zur landwirtschaftlichen Zivilisation Xizangs und zu frühen Metalltechnologien und deren Produkten in Xizang. Gleichzeitig identifiziert er aus genetischer Perspektive die tatsächliche Herkunft der Hochlandbevölkerung.
Späte Felsmalereien der Höhlenruinen Meilongdapu (Foto von Tan Yunyao)
Tan Yunyao, Mitglied des archäologischen Frauenteams des Hochlandes, bietet den Lesern mit ihrem Artikel „Die Pioniere des tibetischen Hochlandes in der Urzeit“ einen Einblick in die millionenjährige menschliche Evolutionsgeschichte der Region. Der Artikel skizziert den Überlebensweg der alten Menschen auf dem tibetischen Hochland entlang der zeitlichen Abfolge und informiert die Leser darüber, dass die archäologische Gemeinschaft einst annahm, die frühesten Menschen hätten sich erst vor etwa 10.000 Jahren in die zentralen Regionen des tibetischen Hochlandes ausgebreitet. Mit der Entdeckung der Ruinen Meilongdapu und Shanggagang wurde diese Zeitleiste jedoch auf vor 100.000 Jahren erweitert.
Ein historisches Archiv über die Behandlung der auswärtigen Angelegenheiten durch den in Xizang stationierten Minister (Teilansicht), Bildmaterial von der Website der Universität Bonn (Foto von He Xiaodong)
In seinem Artikel „Ein historisches Archiv über die Behandlung der auswärtigen Angelegenheiten durch den in Xizang stationierten Minister“ erzählt He Xiaodong, Forscher am Xizang-Museum, den Lesern von einem historischen Vorfall während der Qing-Dynastie, bei dem der in Xizang stationierte Minister Angelegenheiten zwischen Xizang und Bhutan (damals Brugpa) regelte. Der Vorfall war äußerst dramatisch, und die Untersuchungen sowie die Maßnahmen der Zentralregierung der Qing-Dynastie änderten sich mehrfach. Durch die sorgfältige Analyse des Autors wird die Wahrheit hinter dem rätselhaften Archiv in den Zeilen sichtbar.
Bronzestatue von Usnisavijaya in einem Bronzeturm und ihre Detailansicht, befestigt vom Qing-Hof mit tibetischem Klebemittel (Foto von Luo Wenhua)
Luo Wenhua, Forscher am Palastmuseum, stellt im Artikel „Der technologische Austausch zwischen dem Qing-Hof und Xizang“ vor, wie tibetische Handwerker während der Qing-Dynastie in die kaiserlichen Werkstätten eintraten und dort tibetische Handwerkstechniken wie Rezepturen für Klebemittel, Glockenguss, purpurne Metalllegierungen und Vergoldungsmethoden für Bronzestatuen einführten. Diese Techniken wurden am Hof verfeinert und später nach Xizang zurückgeführt, was zu einem bemerkenswerten kulturellen Austausch führte.
Vergoldete Bronzestatue von Yamantaka auf einer achtblättrigen Lotusblüte mit der Inschrift „Hergestellt in der Amtszeit Yongle der Ming-Dynastie“, Sammlung des Potala-Palastes (Foto von der Verwaltung des Potala-Palastes)
In seinem Artikel „Über den künstlerischen Austausch zwischen Han-Chinesen und Tibetern anhand der Yongle- und Xuande-Statuen aus der Sammlung des Potala-Palastes“ gibt der Forscher Palden Tsering vom Forschungsbüro für Kulturgegenstände der Potala-Palast-Verwaltung den Lesern einen Überblick über die 273 buddhistischen Statuen aus der Yongle- und Xuande-Zeit der Ming-Dynastie, die im Jiana Lhakhang des Potala-Palastes aufbewahrt werden. Er erläutert den historischen Hintergrund der Yongle- und Xuande-Statuen, den historischen Weg der Einführung Han-chinesischer Statuen nach Xizang sowie die repräsentativen Werke der Yongle- und Xuande-Statuen im Jiana Lhakhang. Zahlreiche exquisite Bilder buddhistischer Statuen bieten den Lesern einen visuellen Genuss.
(Text: Redaktion der chinesischen Ausgabe der Zeitschrift „China Xizang“)
(Redakteur: Daniel Yang)
