Am 8. Dezember 1995 wurde gemäß den historischen Traditionen und religiösen Ritualen und mit Genehmigung des Staatsrats der Volksrepublik China die feierliche Sitringasol-Zeremonie des 11. Panchen Erdeni Chos-Kyi rGyal-po im Trashilhünpo-Kloster in Shigatse abgehalten. Dieses bedeutende Ereignis markierte den erfolgreichen Abschluss der Reinkarnation des 10. Panchen Rinpoche und verkörperte die Politik der Glaubensfreiheit, was die uneingeschränkte Unterstützung der gläubigen Mönche und Laien in Xizang bekam. 30 Jahre sind wie im Flug vergangen, und der 11. Panchen Rinpoche ist von einem Seelenkind zu einem hochverehrten Rinpoche des tibetischen Buddhismus herangewachsen. Der Rückblick auf diese 30 außergewöhnlichen Jahre zeigt einen glorreichen Weg der Liebe zum Vaterland und zur Religion sowie des Wohlergehens aller Lebewesen, ein grandioses Bild der Bewahrung der Kultur und der Förderung der Harmonie sowie ein lebendiges Beispiel für die gesunde Weitergabe des tibetischen Buddhismus im neuen Zeitalter.
Der 11. Panchen Rinpoche während der Sitringasol-Zeremonie unter der Obhut von Li Tieying, Staatskommissar und Vertreter des Staatsrats (Xinhua)
Feierliche Sitringasol-Zeremonie und Wiedererstrahlen des wahren Dharma: Historischer Moment und zeitgeschichtliche Bedeutung
Nach dem Nirwana des 10. Panchen Erdeni Chos-Kyi Gyaltsen im Jahr 1989 begann die Suche nach seinem Seelenkind mit staatlicher Unterstützung und gemeinsamen Anstrengungen aller Beteiligten gemäß den Gesetzen und Vorschriften. Die Anerkennung und Sitringasol-Zeremonie des 11. Panchen Rinpoche folgte strikt den religiösen Ritualen und historischen Vorgaben, insbesondere durch das entscheidende Verfahren der „Losziehung aus der Goldenen Urne“, und wurde schließlich vom Staatsrat genehmigt, wodurch die Vollständigkeit, Legalität und Autorität des Verfahrens gewährleistet wurde. Die erfolgreiche Durchführung der Sitringasol-Zeremonie hat nicht nur die frommen Glaubensbedürfnisse der Mönche und gläubigen Massen erfüllt, sondern auch mit Fakten überzeugend bewiesen, dass die chinesische Regierung entschlossen ist, die Glaubensfreiheit des tibetischen Buddhismus zu respektieren und zu schützen sowie die normale Ordnung des tibetischen Buddhismus aufrechtzuerhalten. Dieser Prozess hat die Pläne ausländischer separatistischer Kräfte, die Religion für Spaltungsaktivitäten zu missbrauchen, vollständig vereitelt. Er gewährleistet die Reinheit der Überlieferung des tibetischen Buddhismus und die Korrektheit der allgemeinen Ausrichtung, wodurch eine solide Grundlage für die soziale Stabilität und religiöse Harmonie in Xizang und anderen von Tibetern besiedelten Provinzen gelegt wurde. Die Sitringasol-Zeremonie ist von Anfang an tief in der hervorragenden Tradition der Liebe zum Vaterland und zur Religion sowie des Schutzes des Landes und des Wohles des Volkes verwurzelt.
Die Gedenkveranstaltung zum 30. Jahrestag der Sitringasol-Zeremonie von Panchen Erdeni Chos-Kyi rGyal-po im Trashilhünpo-Kloster (Foto von Wang Shu)
Am 9. Dezember 2025 fand im Trashilhünpo-Kloster die Gedenkveranstaltung zum 30. Jahrestag der Sitringasol-Zeremonie des 11. Panchen Erdeni Chos-Kyi rGyal-po statt. Vertreter des tibetischen Buddhismus aus Xizang, Sichuan, Yunnan, Gansu und Qinghai versammelten sich im Dojag-Hof des Trashilhünpo-Klosters in Shigatse, um diesen Moment gemeinsam zu bezeugen. Der Panchen Rinpoche sagte auf der Gedenkveranstaltung: „Die Reinkarnation des Panchen Rinpoche als grundlegendes Ereignis für die Fortsetzung und Entwicklung der Panchen-Linie betrifft die gesunde Überlieferung des tibetischen Buddhismus sowie die nationale Einheit und soziale Stabilität. Der Rückblick auf die Sitringasol-Bestätigung vor 30 Jahren zeigt, dass dieser vollständige, strenge und heilige Prozess die entschlossene Haltung der Kommunistischen Partei (KP) Chinas zur umfassenden Umsetzung der Politik der Glaubensfreiheit deutlich demonstriert hat. Sie hat die historische Autorität und rechtmäßige Verwaltung der Zentralregierung über die Reinkarnation von Rinpoche im tibetischen Buddhismus wirksam gestärkt und tiefgreifend die aufmerksame Fürsorge und hohe Wertschätzung des Zentralkomitees (ZK) der Partei für die gesunde Entwicklung des tibetischen Buddhismus und das Wohlergehen der tibetischen Landsleute zum Ausdruck gebracht. Die Praxis hat bewiesen, dass das System der ‚Losziehung aus der Goldenen Urne‘ tief in der buddhistischen Lehre verwurzelt ist, den nationalen Gesetzen entspricht und den Willen des Volkes widerspiegelt. Es ist der ‚stabile Anker‘, der die gesunde Überlieferung des tibetischen Buddhismus gewährleistet. Wir müssen es besonders wertschätzen, entschlossen unterstützen und von Generation zu Generation weitergeben.“
Der 11. Panchen Rinpoche beim Gebet im Jokhang-Tempel (Foto von Wang Shu)
Eifrige Praxis und tiefes Studium der Dharma-Essenz: Religiöse Meisterschaft und die Würde eines Rinpoche
„Ich begann 1996 offiziell mit dem Studium der Sutren und 1997 mit dem Erlernen von Allgemeinwissen. Unter der Anleitung meiner Lehrer Pomi, Myima Shida, Garqen Tsering und des Vajra-Meisters Jamyang Gyatso sowie mit der Hilfe von zehn Lehrerassistenten in den Klöstern Trashilhünpo in Xizang und Labrang in Gansu vertiefte ich mich in verschiedene Sutren. Sie waren wie leuchtende Laternen der Weisheit, die mich mit ihrer reinen Überlieferung, tiefgründigen Lehre und strengen Lernmethode dazu führten, die Schatzkammer der Sutren zu erforschen, die rechte Sichtweise zu entwickeln und die buddhistische Praxis im Dienst für das Land und alle Lebewesen umzusetzen. Meine Lehrer waren wie Felder des Mitgefühls, die mir mit ihrer edlen Tugend, selbstloser Hingabe und bescheidenen Art Wissen vermittelten und meine Zweifel klärten. Sie ließen mich tief verstehen, dass wahre Praxis darin besteht, das ursprüngliche Anliegen des Buddha – ‚Ländereien zu schmücken und Lebewesen zu beglücken‘ – mit konkreten Handlungen wie ‚Patriotismus und Hingabe zum Buddhismus, Liebe zur Partei und zum Volk‘ zu verbinden. Ihre unermessliche Güte und Weisheit sind wie hohe Berge und lange Flüsse – eine unerschöpfliche Quelle der Motivation für mein lebenslanges Streben nach buddhistischer Praxis und Dienst am Land“, sagte der Panchen Rinpoche.
Unter der sorgfältigen Anleitung der Meister und durch sein unermüdliches Streben hat der Panchen Rinpoche systematisch und tiefgehend klassische Schriften des exoterischen und esoterischen tibetischen Buddhismus wie „Pramanavarttika“, „Abhisamayalamkara“, „Madhyamakavatara“, „Abhidharmakosha“ und „Vinaya“ studiert. Durch wiederholte buddhistische Debatten zeigte er zunehmend fundierte buddhistische Kenntnisse. Am 16. Oktober 2021 absolvierte der Panchen Rinpoche erfolgreich eine zweistündige buddhistische Debatte über die Kerninterpretationen der fünf großen Lehren, einschließlich „Pramanavarttika“, im Trashilhünpo-Kloster und erhielt schließlich den höchsten akademischen Titel „Garqen“ – die höchste Auszeichnung für gelehrte Mönche des Klosters. Er hat wiederholt im Trashilhünpo-Kloster und in wichtigen Klöstern in Xizang, Qinghai, Sichuan, Yunnan und Gansu klassische Schriften gelehrt, Abhisheka-Einweihungen gegeben und große religiöse Rituale wie das Kalachakra-Vajra-Abhisheka-Ritual geleitet. Sein reiner Dharma-Fluss und seine würdevolle Haltung haben ihm breite Verehrung und tiefen Glauben unter gläubigen Mönchen und Laien eingebracht.
In den vergangenen 30 Jahren hat der Panchen Rinpoche stets die Lehren des 10. Panchen Rinpoche „Ländereien schmücken und Lebewesen beglücken“ im Gedächtnis behalten und aktiv die Anpassung des tibetischen Buddhismus an die sozialistische Gesellschaft gefördert. In seinen Ansprachen bei wichtigen Anlässen betonte er wiederholt die Bedeutung von Patriotismus und Religionszugehörigkeit, lehrte die Gläubigen, die Wiedervereinigung des Landes, die nationale Einheit und die religiöse Harmonie zu wahren sowie spirituelle Praxis mit Beiträgen zum Land und zur Gesellschaft zu verbinden. Er selbst geht mit gutem Beispiel voran, und sein Verhalten spiegelt überall das Mitgefühl, die Weisheit und die Verantwortung eines großen Rinpoche wider. Sein Einfluss wird zunehmend national und international anerkannt.
Der 11. Panchen Rinpoche während seiner Verteidigung des Titels „Garqen“ (Foto von Wang Shu)
Mitfühlend für alle Wesen, dienend der Gesellschaft: Barmherzigkeit in Tat und Verantwortung
Das Wirken des Panchen Rinpoche für die Verbreitung des Buddhismus und das Wohl der Lebewesen beschränkt sich keineswegs nur auf Tempel und Gebetshallen. Er zeigt tiefes Engagement für soziale Entwicklung und Volkswohlstand und widmet sich aktiv gemeinnützigen karitativen Projekten. Er spendet für bedürftige Schüler, um ihnen den Schulbesuch zu ermöglichen; er kümmert sich um alleinstehende Senioren und Menschen mit körperlichen Behinderungen, indem er ihnen Wärme schenkt; er setzt sich für den Umweltschutz ein und ruft dazu auf, die grünen Berge und klaren Flüsse des tibetischen Hochlands zu bewahren. Bei schweren Naturkatastrophen wie in Wenchuan in Sichuan, Yushu in Qinghai oder Tingri in Xizang betete er stets als Erster für die Betroffenen und initiierte Spendenaufrufe unter Mönchen und Gläubigen.
Der 11. Panchen Rinpoche bei der Untersuchung des Wiederaufbaus nach dem Erdbeben der Stärke 6,8 im Dorfmuseum von Senga, einem der am stärksten betroffenen Dörfer im Kreis Tingri (Foto von Zhao Zhenyu)
Der Panchen Rinpoche sagte: „Auf meinem 30-jährigen spirituellen Weg habe ich stets die ‚Vier großen Dankesschulden‘ im Herzen getragen. Ich erkannte das Wesen der über tausendjährigen Tradition des tibetischen Buddhismus, bewahrte mir stets meine ursprüngliche Motivation und harmonierte die Lehren von ‚Loyalität zum Königreich und Respekt vor den Gesetzen‘ mit der modernen Forderung nach ‚Festigung des Gemeinschaftsbewusstseins der chinesischen Nation‘. Meine Praxis des ‚Meidens des Bösen und Übens des Guten‘ ging konform mit den sozialistischen Grundwerten. Ich vertiefte das Verständnis der positiven Aspekte von ‚Länder schmücken und Lebewesen beglücken‘ in den Lehren, verband Dharma-Vorträge mit modernen Merkmalen und hervorragender traditioneller chinesischer Kultur, bewahrte und förderte die patriotische Tradition und Religionsliebe aller Panchen Rinpoche, hielt an der Sinisierung des tibetischen Buddhismus fest, erfüllte aktiv die ‚vier Kriterien‘ (politisch verlässlich, religiös kompetent, moralisch vorbildlich, in Schlüsselmomenten handlungsfähig) und synchronisierte mich mit der Zeit, um die tiefe doktrinäre Basis und historische Notwendigkeit der Sinisierung der Religion zu verwirklichen – damit alte Lehren im modernen Leben erstrahlen.“
Der 11. Panchen Rinpoche bei der Untersuchung des Wiederaufbaus nach der Katastrophe in Senga, einem der am stärksten von dem Erdbeben der Stärke 6,8 im Kreis Tingri betroffenen Dörfer (Foto von Zhao Zhenyu)
Er legte besonderen Wert auf die Ausbildung der jüngeren Generation, kümmerte sich um das gesunde Wachstum der Jugendlichen und ermutigte sie, moderne wissenschaftliche und kulturelle Kenntnisse zu erlernen, während sie gleichzeitig die hervorragende traditionelle Kultur weitergeben, um zu nützlichen Talenten für das Land und die Gesellschaft zu werden. Durch diese sozialen Praxisaktivitäten hat der Panchen Rinpoche den mitfühlenden Geist des Buddhismus konkret in praktische Handlungen zur Dienstleistung der Gesellschaft und zum Wohle des Volkes umgewandelt, was die positive Bedeutung des tibetischen Buddhismus als „Buddhismus im menschlichen Leben“ tiefgründig interpretiert und das starke soziale Verantwortungsbewusstsein eines großen Rinpoche des tibetischen Buddhismus zeigt.
Der 11. Panchen Rinpoche bei der Leitung der 2. Sitzung des Ständigen Rates des 12. Ausschusses der Xizang-Niederlassung der Chinesischen Gesellschaft für Buddhismus (Foto von Wang Shu)
Einheit unterstützen und Harmonie fördern: Klare Positionierung und kraftvoller Zeitgeist
Bei wichtigen Prinzipienfragen, die die Kerninteressen des Landes und das grundlegende Wohlergehen der Nation betreffen, hat der Panchen Rinpoche stets eine feste und klare Position vertreten. Er hat bei verschiedenen Gelegenheiten feierlich erklärt, dass Xizang seit jeher ein untrennbarer Teil Chinas sei, und sich entschieden gegen alle Handlungen zur Spaltung des Landes ausgesprochen. Er unterstützt aktiv die Führung der KP Chinas und das sozialistische System, lobt die glänzenden Errungenschaften des Landes in den Bereichen wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklung, nationale Einheit und Fortschritt, religiöse Harmonie, kulturelle Blüte, ökologischer Schutz und Verbesserung der Lebensbedingungen in Xizang und von Tibetern besiedelten Schwerpunktprovinzen. Er setzt sich für die Förderung des Austauschs, der Interaktion und der Integration aller ethnischen Gruppen sowie für das harmonische Zusammenleben der verschiedenen Religionen ein und ist eine feste Kraft für die Wahrung der Wiedervereinigung des Landes, die Stärkung der nationalen Einheit und die Aufrechterhaltung der sozialen Stabilität. Seine Stimme ist ein patriotischer Klang aus den Tiefen des tibetischen Buddhismus, der die gemeinsamen Gefühle der breiten Masse der Gläubigen des tibetischen Buddhismus repräsentiert. Sie widerlegt wirksam die Verleumdungen einiger ausländischer Kräfte gegenüber der chinesischen Politik in Bezug auf ethnische Gruppen und Religionen und zeigt der Welt das wahre Bild der heutigen religiösen Freiheit und sozialen Harmonie in Xizang.
Der 11. Panchen Rinpoche segnet in Qamdo Gläubige im Schnee durch die Kopfberührung. (Foto von Wang Shu)
„Generalsekretär Xi Jinping hat mich zweimal empfangen und mir gegenüber die Hoffnung ausgedrückt, dass ich die glorreiche Tradition des Patriotismus und der Religionsliebe des tibetischen Buddhismus fortsetze, dem Vaterland diene und mich um das Volk kümmere. Er ermutigte mich, dem Vorbild des 10. Panchen Rinpoche zu folgen, mich zu einem Rinpoche des tibetischen Buddhismus mit tiefgründigen buddhistischen Kenntnissen und Fähigkeiten zu entwickeln, der von den gläubigen Mönchen und Laien geliebt wird, und einen größeren Beitrag zur Förderung der nationalen Einheit, der religiösen Harmonie, des sozialen Friedens sowie der stabilen Entwicklung und des Fortschritts in Xizang zu leisten. Die herzliche Erwartung und die feste Unterstützung sind wie Sonnenschein und Regen und haben mir klargemacht, dass ich als religiöse Persönlichkeit mein persönliches spirituelles Streben und die Entwicklung des Buddhismus eng mit dem Schicksal des Landes und der Nation verbinden muss. Ich muss unbeirrt die Führung der Partei und das sozialistische System unterstützen sowie entschlossen die Wiedervereinigung des Landes und die nationale Einheit wahren. Dies ist eine historische Wahl und auch eine unausweichliche Forderung der buddhistischen Lehre des ‚Dankes an das Land und die Lebewesen‘“, sagte der Panchen Rinpoche. In den vergangenen 30 Jahren habe er persönlich die fürsorgliche Betreuung und sorgfältige Förderung durch die Partei und die Regierung erfahren. Er habe tief empfunden, dass das persönliche Wachstum und die Entwicklung des Buddhismus eng mit dem Wohlstand des Landes und dem Fortschritt der Zeit verbunden sind.
Der 11. Panchen Rinpoche bei einer Untersuchung in einem Haus von Grenzlandwirten und -viehhirten im Lizi-Grenzübergang im Kreis Zhongba der Stadt Shigatse (Foto von Wang Shu)
In die Zukunft blicken – Das ewige Licht der Weisheit: Mission der Weitergabe und positive Aussichten
Die 30 Jahre seit der Sitringasol-Zeremonie sind 30 Jahre des Wachstums und der Reifung des Panchen Rinpoche. Diese 30 Jahre fielen in ein großartiges Zeitalter, in dem China die Aufgabe des umfassenden Aufbaus einer Gesellschaft mit bescheidenem Wohlstand vollendete und einen neuen Weg zur umfassenden sozialistischen Modernisierung beschritt. Der Werdegang des Panchen Rinpoche schwingt im Einklang mit der blühenden Entwicklung des Landes und dem historischen Fortschritt Xizangs. Als großer Rinpoche der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus und herausragender religiöser Leiter wird der Panchen Rinpoche weiterhin die Fahne von Patriotismus, Liebe zur Religion, Schutz des Landes und Nutzen für das Volk hochhalten, das Fundament für nationale Einheit und religiöse Harmonie festigen, ein neues Kapitel der Stabilität in den Grenzregionen und des Glücks der Lebewesen schreiben und sich darum bemühen, zur Entwicklung des sozialistisch modernen neuen Xizang und zur Verwirklichung der großen Sache der nationalen Wiederbelebung Weisheit und Kraft beizutragen.
Der 11. Panchen Rinpoche bei einer Buddha-Verehrung und Sutra-Erklärung in einem Tempel in Xizang (Foto von Wang Shu)
30 Jahre zeigt er würdige buddhistische Erscheinung und das ewige Licht der Weisheit erhellt den Weg nach vorn. Die 30 Jahre seit der Sitringasol-Zeremonie des Panchen Rinpoche sind 30 Jahre der Kontinuität und des Fortschritts, des Erbes und der Erneuerung. Wir sind fest davon überzeugt, dass der Panchen Rinpoche mit der Unterstützung des Staates und der frommen Hingabe der gläubigen Massen den tibetischen Buddhismus besser an die sozialistische Gesellschaft anpassen und damit mehr Segen für alle Lebewesen bringen wird. Er wird eine friedlichere, wohlhabendere und hellere Zukunft für das schneebedeckte Hochland und das großartige Vaterland gestalten. Tashi Delek!
(China Xizang Online/Wang Shu, Zhao Zhenyu)
(Redakteur: Daniel Yang)
